Smaraldul este una dintre cele mai vechi și venerate pietre prețioase. Valoarea sa era cunoscută chiar și în Babilonul antic în mileniul IV î.HR. Împreună cu diamantul, rubinul și safirul, aparține pietrelor prețioase de ordinul întâi, cea mai înaltă categorie de bijuterii. Numele pietrei se întoarce la persanul " zumrundi "(verde) și prin grecescul" smaragdos "a intrat în rusă ca"smaragd".

Din momentul botezului, fiecărui creștin i se oferă un mentor și protector spiritual invizibil – un înger păzitor. Este un spirit slujitor trimis de Dumnezeu pentru a ajuta și ghida pe calea mântuirii. Credința în îngerii păzitori este cunoscută încă din vremurile apostolice, iar Mântuitorul însuși a spus despre ei:" Luați seama să nu disprețuiți pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd întotdeauna fața Tatălui Meu care este în ceruri " (Mt. 18:10). Slujirea Îngerului Păzitor este de a contribui la mântuirea persoanei încredințate lui: el instruiește spiritual în credință și evlavie, protejează sufletul și trupul, mijlocește în timpul vieții pământești și nu pleacă nici măcar la moarte, ducând sufletul la eternitate. Biserica Ortodoxă ne îndeamnă să apelăm la protecția sa în rugăciunile noastre zilnice de acasă.

Diamantul este adesea numit "regele pietrelor prețioase", deoarece istoria sa datează de mii de ani. Primele diamante fațetate au apărut în secolul al 15-lea: în 1463, a fost făcut primul diamant, iar un secol mai târziu, în timpul Renașterii, tăierea clasică a diamantelor a fost inventată în Flandra, prototipul căruia erau cristale naturale-octaedre. Cu toate acestea, un diamant ar putea dezvălui cu adevărat frumusețea și strălucirea cu toate fațetele sale numai în secolul al 17-lea, când tăietorii de diamante au învățat cum să împartă pietre. Diamantul rotund modern cu 57 de fațete perfect aliniate își datorează aspectul calculelor matematice ale lui Marcel Tolkowsky, care a propus în 1919 parametrii la care proprietățile optice ale unui diamant sunt dezvăluite în cel mai bun mod.

În această colecție, natura trezită devine o sursă de inspirație. Petalele și inflorescențele Delicate, filigranate manual, sunt țesute într-un ornament festiv de platină, aur alb și verde. Motivul principal este trifoiul de luncă, al cărui simbolism profund în Ortodoxie este asociat cu trinitatea lui Dumnezeu: trei petale pe o singură tulpină. Colecția sună ca un apel Vesel la frumusețea și plinătatea vieții. Fiecare produs, creat în tradițiile materialelor plastice fine din Novgorod, poartă lumină și căldură, devenind nu doar un ornament, ci un memento vizibil al armoniei care ne înconjoară în fiecare moment.

Sfânta Fecioară Maria ocupă un loc special în tradiția ortodoxă. Imaginea ei, imprimată în nenumărate icoane, nu este doar o dovadă a unei reverențe profunde, ci și o cheie pentru înțelegerea celor mai importante dogme ale creștinismului. Iconografia Fecioarei este surprinzător de diversă, dar toată această diversitate se întoarce la trei tipuri principale: "Oranta", "Hodegetria" și "tandrețe". Fiecare dintre ele dezvăluie o anumită fațetă a relației sale cu fiul divin.

Pe 19 August, creștinii ortodocși sărbătoresc una dintre marile sărbători de douăsprezece zile, Schimbarea la Față a Domnului. Evenimentul care și-a format baza este descris în Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca. Cu câteva zile înainte de suferințele sale pe cruce, Isus Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – și i-a dus la Muntele Tabor pentru a se ruga. În timpul rugăciunii, el a fost transformat: fața lui strălucea ca soarele, iar hainele lui deveneau albe și luminoase. Apostolii i-au văzut pe profeții Moise și Ilie vorbind cu Mântuitorul și au auzit o voce din cer:"acesta este Fiul Meu Iubit, ascultă-l." Această apariție a slavei Divine a devenit o revelație pentru ucenici că învățătorul lor era adevăratul fiu al lui Dumnezeu.

În iconografia ortodoxă, imaginea Domnului Isus Hristos ocupă un loc central. Icoanele lui Hristos sunt diverse: de la vechi, datând din primele secole ale creștinismului, până la cele alegorice ulterioare. Dar toți mărturisesc un singur lucru: despre Dumnezeu, care a devenit om pentru mântuirea noastră.

Botezul: primul simbol al credinței

Platina este unul dintre cele mai rare și mai prețioase metale de pe Pământ. Numele său provine din spaniola platina, care înseamnă "puțin argint". Spre deosebire de aur sau argint, platina nu se pătează în aer, nu se corodează într-un mediu umed și nu se teme de temperaturile ridicate. Acest metal gri-alb are o rezistență chimică unică, ceea ce îl face un simbol al purității și imuabilității.

În tradiția ortodoxă, patronii căsătoriei și ai familiei sunt venerați ca Sfântul Prinț Petru și Prințesa Fevronia din Murom, a căror viață a devenit un model de căsătorie creștină bazată pe respect reciproc, răbdare și iubire sacrificială.

Încă din primele secole ale creștinismului, credincioșii, mergând într – un pelerinaj sau într-o călătorie lungă, au căutat să aibă cu ei un altar-o particulă a Crucii de pe Golgota, moaște ale sfinților sau obiecte consacrate pe ele. Așa au apărut encolpionii (din grecescul "collos" — intestine, inimă): mici Arci care erau purtate pe piept. Inițial, aveau forma unor medalioane cu o reprezentare schematică a unei cruci, dar în timp ei înșiși au dobândit un aspect în formă de cruce. În Rusia, astfel de cruci au început să fie numite moaște, deoarece păstrau particulele de moaște în interior și, prin urmare, erau înzestrate cu un har special pentru credincios.

Tradiția schimbului de inele la încheierea căsătoriei datează din cele mai vechi timpuri. Deja în Egiptul antic, un inel purtat pe degetul mijlociu al mâinii stângi simboliza legătura inseparabilă a inimilor – se credea că prin acest deget sângele curge direct în inimă. În Roma antică, inviolabilitatea legăturilor de căsătorie a fost confirmată de metalul însuși, din care au fost făcute bijuteriile. Odată cu adoptarea creștinismului, inelele au intrat în Ritul bisericesc al căsătoriei: în secolul al IV-lea au devenit parte a ceremoniei, iar până în secolul al X-lea au fost ferm stabilite în tradiția ortodoxă.

Argintul este unul dintre cele mai vechi metale cunoscute de om. Luciul său alb, plasticitatea și capacitatea de a lua orice formă L-au făcut un material de bijuterie preferat de mii de ani. Spre deosebire de aur, argintul este mai accesibil, dar nu este inferior acestuia în frumusețe și nobilime. Cu toate acestea, argintul pur este prea moale pentru a crea bijuterii durabile, așa că a fost folosit ca aliaje din cele mai vechi timpuri.

În arta creștină, vița de vie este una dintre cele mai vechi și mai capabile imagini. Istoria sa datează din primele secole, când credincioșii care s-au adunat în catacombele romane au decorat pereții templelor subterane cu imagini ale unui vas sacru din care porumbeii simbolizau sufletele salvate au luat comuniunea. În aceste picturi, lăstarii de struguri nu erau doar decorațiuni, ci aminteau de sacramentul Euharistiei și de legătura inseparabilă a omului cu Dumnezeu.

Obiceiul de a oferi unui bebeluș o lingură de argint sau aur atunci când apare primul dinte este una dintre puținele tradiții rusești antice care au supraviețuit până în prezent. Se crede că dacă țineți o lingură peste primul dinte care a erupt, atunci toți ceilalți vor crește puternici și sănătoși. Adesea, această lingură devine prima cu care copilul începe să mănânce "cu o lingură", alăturându-se mesei adulte. Din generație în generație, familiile transmit astfel de obiecte elegante decorate cu smalț și modele delicate, păstrând căldura copilăriei și memoria strămoșilor lor.

Din cele mai vechi timpuri, inelul, un cerc vicios, a fost perceput ca un simbol al unității, infinității și integrității. Tradiția de a purta inele a venit în Rusia din Bizanț împreună cu creștinismul. Cuvântul " inel "în sine provine din Vechiul slavon" kolo " – cerc, roată, una dintre cele mai vechi imagini ale eternității. Deja în primele secole, Creștinii purtau inele și inele ca semne speciale ale apartenenței lor la biserică, plasându-le scurte mărturisiri de credință. De exemplu, pe pietrele creștine timpurii s — ar putea găsi un pește (Greacă: i CP – "Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitor"), o ancoră - un simbol al speranței pentru mântuire, o corabie ca alegorie despre biserică sau monograma lui Hristos-crisom.

Încă de la începutul creștinismului, crucea a devenit pentru credincioși nu doar o imagine a unui instrument de execuție, ci un simbol al victoriei asupra morții și speranței. În secolul al IV-lea, când Sfântul Împărat egal cu Apostolii Constantin a triumfat prin puterea imaginii Sfintei Cruci, iar Sfânta țarina Elena a găsit crucea dătătoare de viață în Ierusalim, a început venerarea Națională a acestui altar. Mii de pelerini s-au adunat în Palestina, căutând să ia cu ei o bucată din copacul de pe Golgota pentru a o purta ca o amintire neîncetată a vieții pământești a Mântuitorului, a suferințelor și a Învierii Sale. Astfel s-a născut tradiția Crucii, un semn personal al apartenenței la Hristos și o mărturie tangibilă a credinței.

Bijuteriile, ca orice articole scumpe, necesită o manipulare atentă și o anumită îngrijire. O atenție deosebită trebuie acordată aspectului bijuteriilor în climatele calde și umede. De asemenea, este necesar să protejați bijuteriile de a obține parfumuri și produse cosmetice pe ele.

Colecția de bijuterii "Vladimir Mikhailov" este realizată din metale prețioase, caracterizată printr – un sunet de culoare nobil, restrâns-platină, aur alb și verde. În același timp, principalul material al colecției este aurul verde, un tip de aliaj de aur de 585 de probe, caracterizat prin nuanța sa de culoare moale și conținutul ridicat de metale prețioase. Acest aliaj este cunoscut în primul rând ca cel mai stabil compus natural al aurului și argintului nativ. Este argintul care conferă aliajului o nuanță moale de măsline, înăbușind tonurile galbene de aur și sunetul roșu al cuprului.