Mântuitorul nu este făcut cu mâinile - prima imagine a lui Hristos
Cea mai veche și venerată imagine a Mântuitorului este Mântuitorul care nu este făcut cu mâinile. Aceasta este o imagine care a fost imprimată în mod miraculos pe tablă. Potrivit legendei, conducătorul orașului Edessa, Abgar, care suferea de lepră, a trimis un artist la Iisus Hristos pentru a-și picta portretul. Dar văzând dorința regelui, Mântuitorul și-a spălat fața, a șters-o cu o batistă, iar fața lui a fost minunat imprimată pe pânză.
În istoria bisericii, imaginea necreată a devenit unul dintre cele mai puternice argumente împotriva iconoclastilor în secolul al 8-lea. El a fost o dovadă vizibilă că Dumnezeu a devenit om, a devenit vizibil și tangibil. În pictura templului, imaginea, care nu este făcută cu mâinile, ar putea simboliza dogma Întrupării Lui Dumnezeu, amintind că Hristos este adevăratul fiu al lui Dumnezeu care a devenit om.
"El a mântuit în puterea Lui": Domnul în slavă
Icoana Mântuitorului la putere este una dintre cele mai maiestuoase imagini ale Mântuitorului. Iconografia ei datează din mozaicurile bizantine timpurii din secolele 5-6, unde Hristos a fost descris înconjurat de puteri cerești și simboluri ale celor patru evangheliști.
În vechile icoane rusești ale Mântuitorului la putere, Domnul stă pe un tron pe fundalul așa–numitei "mandara" - o imagine simbolică a gloriei Divine, care are o parte în formă de diamant și ovală, indicând unitatea cerului și a Pământului. Această icoană exprimă ideea celei de-a Doua Veniri a lui Hristos în glorie și este de obicei plasată în centrul iconostasului înalt rus.
Pantocratorul este Atotputernicul
Cea mai comună imagine a lui Hristos în bisericile ortodoxe este Pantokrator, care înseamnă "Atotputernic" în greacă. Domnul este reprezentat pe această icoană ca Provident al lumii, Mântuitorul și judecătorul ei. El este descris cu un halou în formă de cruce, într-un chiton roșiatic și o himație albastră (mantie), ținând o Evanghelie sau un sul în mână.
Imaginea Atotputernicului este adesea plasată în cupola unei biserici ortodoxe, ca și cum ar binecuvânta pe toți cei care intră. Una dintre cele mai vechi astfel de imagini din Rusia este mozaicul din cupola Sfintei Sofia din Kiev, unde Hristos este înconjurat de un curcubeu apocaliptic.
Salvat pe tron
Icoana Mântuitorului de pe tron îl înfățișează și pe Hristos ca rege și judecător al lumii. Spre deosebire de" Mântuitorul în putere", unde Domnul apare înconjurat de puteri cerești, accentul se pune aici pe tronul însuși, un simbol al puterii regale, care amintește de tronul cerului:" Domnul și-a așezat tronul în cer și împărăția lui posedă toate lucrurile " (Ps. 102:19). Hristos este descris așezat pe un tron de aur sau sculptat. El ține un gest de binecuvântare în mâna dreaptă și o Evanghelie deschisă în stânga. Această iconografie își are originea în perioada creștină timpurie și a devenit răspândită în arta bizantină din secolele 9-10. Această imagine a fost, de asemenea, foarte populară în Rusia, în special în pictura cu icoane Novgorod. Ea amintește de a Doua Venire a lui Hristos și de judecata de Apoi, când Domnul va sta pe tron pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți.
Îngerul Marelui Sinod
Pe lângă cele istorice, există și reprezentări alegorice ale Mântuitorului. Unul dintre ei este "îngerul Marelui Consiliu." Acest nume este împrumutat din profeția lui Isaia:" căci ni s-a născut un copil; ni s-a dat un fiu; stăpânirea este pe umerii lui și îi vor numi numele minunat, consilier, Dumnezeu puternic, Tată Veșnic, Prinț al păcii " (Isa. 9:6).
"Îngerul Marelui Sinod "se referă la Domnul Isus Hristos însuși, iar" Marele Sinod " se referă la planul lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii. Icoana înfățișează un înger cu un halou în formă de cruce, cu o mână dreaptă binecuvântată și Evanghelia în mână, combinând trăsăturile unei imagini angelice și iconografia Cristologică.
Despre varietatea icoanelor Mântuitorului
Aceste imagini sunt doar câteva dintre numeroasele tipuri iconografice ale lui Hristos. Există și alții:" tăcerea binecuvântată a fost mântuită"," Emmanuel "(Hristos în adolescență)," Marele episcop " și alții. Fiecare dintre ele dezvăluie o anumită fațetă a personalității Mântuitorului. Astfel," Marele Episcop "își amintește slujirea Sa preoțească, iar "tăcerea bună" amintește misterul Întrupării.
Fiecare imagine a lui Hristos, fie că este o imagine străveche care nu este făcută cu mâinile sau maiestuosul "Mântuitor în putere", este menită să ne amintească de dragostea lui Dumnezeu, de sacrificiul Său și de speranța noastră pentru mântuire.