Спас Нерукотворный — первый образ Христа
Самым древним и почитаемым изображением Спасителя является Спас Нерукотворный. Это образ, запечатлённый чудесным образом на плате. По преданию, правитель города Эдессы Авгарь, страдавший от проказы, послал к Иисусу Христу художника, чтобы тот написал Его портрет. Но, видя желание царя, Спаситель умыл лицо, отер его платом, и на ткани чудесно отпечатался Его лик.
В истории Церкви Нерукотворный образ стал одним из сильнейших аргументов против иконоборцев в VIII веке. Он явился зримым доказательством того, что Бог вочеловечился, стал видимым и осязаемым. В храмовой живописи Нерукотворный образ мог символизировать догмат о Боговоплощении, напоминая о том, что Христос – истинный Сын Божий, ставший человеком.
Подробнее
«Спас в Силах»: Господь во Славе
Икона «Спас в Силах» – один из самых величественных образов Спасителя. Её иконография восходит к ранневизантийским мозаикам V–VI веков, где Христос изображался в окружении небесных сил и символов четырёх евангелистов.
На древнерусских иконах «Спас в Силах» Господь восседает на престоле на фоне так называемой «мандары» – символического изображения Божественной славы, имеющей ромбовидную и овальную часть, что указывает на единение небесного и земного. Эта икона выражает идею Второго пришествия Христа во славе и обычно помещается в центре русского высокого иконостаса.
Подробнее
Пантократор — Вседержитель
Самое распространённое изображение Христа в православных храмах – Пантократор, что в переводе с греческого означает «Вседержитель». Господь представлен на этой иконе как Промыслитель о мире, его Спаситель и Судия. Он изображается с крестчатым нимбом, в красноватом хитоне и синем гиматии (плаще), в руке держит Евангелие или свиток.
Образ Вседержителя часто помещается в куполе православного храма, как бы благословляя всех входящих. Один из самых ранних таких образов на Руси – мозаика в куполе Софии Киевской, где Христос окружён апокалиптической радугой.
Подробнее
Спас на престоле
Икона «Спас на престоле» также изображает Христа как Царя и Судию мира. В отличие от «Спаса в силах», где Господь предстаёт в окружении небесных сил, здесь акцент сделан на самом престоле – символе царской власти, напоминающем о престоле Небесном: «Господь на небесах поставил престол Свой, и Царство Его всем обладает» (Пс. 102:19). Христос изображён восседающим на золотом или резном престоле. В правой руке Он держит благословляющий жест, в левой раскрытое Евангелие. Эта иконография возникла в раннехристианское время и получила широкое распространение в византийском искусстве с IX–X веков. На Руси этот образ также был очень популярен, особенно в новгородской иконописи. Он напоминает о Втором пришествии Христа и Страшном суде, когда Господь воссядет на престоле, чтобы судить живых и мёртвых.
Подробнее
Ангел Великого совета
Кроме исторических, существуют и аллегорические изображения Спасителя. Одно из них – «Ангел Великого совета». Это именование заимствовано из пророчества Исайи: «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
Под «Ангелом Великого совета» понимается Сам Господь Иисус Христос, а под «Великим Советом» – план Домостроительства Божия о спасении мира. На иконе Ангел изображается с крестчатым нимбом, с благословляющей десницей и Евангелием в руке, сочетая в себе черты ангельского образа и христологической иконографии.
Подробнее
О разнообразии икон Спасителя
Перечисленные образы – лишь некоторые из множества иконографических типов Христа. Есть и другие: «Спас Благое Молчание», «Эммануил» (Христос в отрочестве), «Великий Архиерей» и другие. Каждый из них раскрывает определённую грань личности Спасителя. Так, «Великий Архиерей» напоминает о Его первосвященническом служении, а «Благое Молчание» — о тайне Боговоплощения.
Каждое изображение Христа, будь то древний Нерукотворный образ или величественный «Спас в Силах», призвано напоминать нам о любви Божией, о Его жертве и о нашей надежде на спасение.
Подробнее