Sărbătoarea mijlocirii Preasfintei Theotokos aparține marilor sărbători non-douăsprezece ale Bisericii Ortodoxe și este sărbătorită pe 14 octombrie. Istoria sa datează de la începutul secolului al 10-lea, când Constantinopolul a fost asediat de inamic, a cărui armată a depășit de mai multe ori apărătorii orașului. În cel mai teribil moment, când rezultatul bătăliei părea a fi o concluzie dinainte, credincioșii s-au adunat în Biserica Blachernae, unde era păstrată haina Fecioarei, pentru a se ruga pentru protecția orașului. Apoi Sfântul Andrei Nebunul și discipolul său Epifanie au fost onorați cu o viziune: Preasfânta Theotokos, însoțită de Ioan Botezătorul și Apostolul Ioan Teologul, s-au rugat cu lacrimi pentru oamenii care veneau. Apoi și-a scos omoforul din cap și i-a acoperit pe închinători cu el. Inamicul s-a retras curând din zidurile orașului fără a provoca daune. Acest eveniment a stat la baza sărbătorii, iar protecția (omoforul) Fecioarei Maria a devenit un simbol al protecției și patronajului ei.
În Rusia, sărbătoarea a fost stabilită sub prințul Andrey Bogolyubsky în 1164. De atunci, bisericile au început să fie construite în cinstea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, una dintre cele mai faimoase fiind Biserica mijlocirii de pe Nerl.
Semnificația principală a sărbătorii mijlocirii este dezvăluită în ideea mijlocirii și mijlocirii Preasfintei Theotokos înaintea lui Dumnezeu pentru întreaga rasă umană. Mijlocirea sau omoforul Maicii Domnului nu este doar o relicvă istorică, ci un simbol al harului lui Dumnezeu care acoperă, întărește și păstrează credincioșii pe calea mântuirii. Sărbătoarea ne amintește că rugăciunea Bisericii cerești este combinată cu rugăciunea Bisericii pământești, iar Maica Domnului, ca mamă iubitoare, este gata să-i ajute pe toți cei care apelează sincer la ea.
În Rusia, în Calendarul național, coperta a marcat sfârșitul lucrărilor agricole și debutul iernii: "coperta acoperă pământul cu o frunză, apoi cu zăpadă În acest timp, recoltarea pâinii a fost finalizată, au început adunările de iarnă și munca femeilor: filare și țesut.
Timpul nunților a început în Rusia cu mijlocirea. Numele sărbătorii a fost asociat cu o batică sau un voal de mireasă:"voalul va veni, fata își va acoperi capul." Fetele necăsătorite s-au grăbit la biserică dimineața devreme pentru a aprinde o lumânare, crezând că cel care a făcut-o mai întâi va fi primul care se va căsători. Familiile create la acea vreme erau considerate cele mai puternice și mai fericite.
Există două tipuri principale în iconografia mijlocirii: "Novgorod" și "Suzdal". Pe icoanele mănăstirii Novgorod, Maica Domnului este înfățișată după chipul Orantei, cu brațele ridicate, iar îngerii țin un voal larg peste ea. În versiunea Suzdal, însăși Maica Domnului ține maforiul, extinzându-l peste închinători. Bijutierul Vladimir Mikhailov în lucrările sale se referă cel mai adesea la tradiția Suzdal de a descrie sărbătoarea. Maica Domnului, stând pe un nor, acoperind Creștinii cu tandrețe și grijă, este înfățișată pe cruci și icoane. Imaginea vălului a găsit o întruchipare prețioasă. Aceste lucrări realizate manual devin un altar personal și o amintire a mijlocirii cerești a Maicii Domnului.