Anillo de seguridad"vid"

Las joyas, como cualquier cosa costosa, implican un manejo cuidadoso y un cierto cuidado. Se debe prestar especial atención a la apariencia de las joyas en climas cálidos y húmedos. Es necesario proteger las joyas y evitar que los perfumes y cosméticos caigan sobre ellas.

Desde la antigüedad, el anillo, el círculo vicioso, ha sido percibido como un símbolo de unidad, infinito e integridad. En Rusia, la tradición de usar anillos vino de Bizancio junto con el cristianismo. La palabra "anillo "proviene del antiguo eslavo" Colo": un círculo, una rueda, una de las imágenes más antiguas de la eternidad. Ya en los primeros siglos, los cristianos usaban anillos y anillos como signos especiales de su pertenencia a la Iglesia, colocando breves confesiones de fe en ellos. Por ejemplo, en los primeros gemmas cristianos se podía encontrar un pez (en Griego ΙΧΘΥΣ — "Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador"), un ancla – un símbolo de esperanza de salvación, un barco como una alegoría de la Iglesia, o un Monograma de Cristo – crisma.

La colección de joyas "Vladimir Mikhailov" está hecha en metales preciosos, que se distinguen por un sonido de color noble y discreto: platino, oro blanco y verde. Al mismo tiempo, el material principal de la colección es el oro verde, uno de los tipos de aleación de oro 585, que se distingue por su suave tono colorista y su alto contenido de metales preciosos. Esta aleación es conocida principalmente como la combinación natural más estable de oro nativo con plata. Es la plata la que le da a la aleación un suave tono oliva, amortiguando los tonos amarillos del oro y el sonido rojo del cobre.

En el arte cristiano, la vid es una de las imágenes más antiguas y amplias. Su historia se remonta a los primeros siglos, cuando los fieles que se reunían en las catacumbas romanas decoraban las paredes de los templos subterráneos con imágenes del recipiente sagrado del que comulgaban las palomas, que simbolizaban las almas salvadas. En estas pinturas, los brotes de uva no eran solo una decoración, sino que recordaban el Sacramento de la Eucaristía y la conexión indisoluble del hombre con Dios.