Η Σκηνή Της Γέννησης

Αυτό το κόσμημα αντικατοπτρίζει το γεγονός της Αγίας ημέρας των Χριστουγέννων, το οποίο τιμάται από τη μνήμη της άπειρης αγάπης, η οποία δεν λυπήθηκε τον γιο της για τη σωτηρία της ανθρώπινης φυλής. Η τρίφυλλη πτυχή γίνεται με τη μορφή μιας σκηνής γέννησης, του μεγαλύτερου χριστιανικού ιερού, του τόπου όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας Χριστός. Όταν διπλώνεται, η πτυχή μοιάζει με μια μικρή κασετίνα που μοιάζει με σπηλιά, πάνω από την οποία το αστέρι της Βηθλεέμ λάμπει με τραγουδώντας αγγέλους προς τιμήν των ήχων του ουράνιου τραγουδιού, που ακούστηκαν από τους πρώτους ανθρώπους που έμαθαν για τα Χριστούγεννα: "δόξα στον Θεό στο υψηλότερο" (Λκ. 2: 14). Οι πτυσσόμενες πόρτες μπορούν να διαβαστούν ως σύμβολο της εισόδου σε έναν νέο κόσμο και τα αμπέλια με συστάδες που περιστρέφονται γύρω από το φέρετρο είναι σύμβολο του μυστηρίου της κοινωνίας. Η πτυχή ανοίγει όχι με τρεις εικόνες, αλλά με τρία μέρη μιας ενιαίας εικόνας της Γεννήσεως του Χριστού. Η περιγραφή αυτής της πλοκής αντικατοπτρίζεται στο ευαγγέλιο του Λουκά, όπου τα γεγονότα προηγήθηκαν από το διάταγμα του αυτοκράτορα Αυγούστου για την απογραφή, επομένως η Παναγία και ο δίκαιος Ιωσήφ, απόγονοι της οικογένειας του Δαβίδ, έπρεπε να πάνε στη Βηθλεέμ (την πόλη του Δαβίδ) για να προσθέσουν τα ονόματά τους στον κατάλογο των υποκειμένων του Καίσαρα: "ο Ιωσήφ πήγε επίσης από τη Γαλιλαία, από την πόλη της Ναζαρέτ, στην Ιουδαία, στην πόλη του Δαβίδ, που ονομάζεται Βηθλεέμ, επειδή ήταν από το σπίτι και την οικογένεια του Δαβίδ, για να εγγραφεί στη Μαρία, την αρραβωνιασμένη σύζυγό του, που ήταν έγκυος. Ενώ ήταν εκεί, ήρθε η ώρα να γεννήσει. και γέννησε τον πρωτότοκο γιο της, και τον τύλιξε με ρούχα και τον έβαλε σε φάτνη, γιατί δεν υπήρχε χώρος γι 'αυτούς στο πανδοχείο".2:4-7). Η κεντρική εικόνα έχει μια πτυσσόμενη εικόνα της Παναγίας και του Ιωσήφ, γονατιστή στη φάτνη του βρέφους του Θεού. Η εικόνα πλαισιώνεται από τα λόγια του κανόνα της Γεννήσεως "ο Χριστός γεννιέται": "ο Χριστός γεννιέται, δοξάζει. Χριστέ μου από τον ουρανό, έλα. Ο Χριστός είναι στη γη, ανεβαίνοντας. Ψάλλετε στον Κύριο, όλη τη γη, και ψάλλετε με χαρά, Ω άνθρωποι, γιατί δοξάζεστε". Στις πλαϊνές πόρτες υπάρχει μια εικόνα βοσκών και μια τριάδα μάγων. Και οι δύο αυτές συμβολικές ομάδες χαρακτήρων συμβολίζουν τον Ιησού από δύο θέσεις: ως σεβαστός βασιλιάς και ως γιος του ανθρώπου, γεννημένος σε μια απλή οικογένεια. Οι ταπεινοί πάστορες ήταν οι πρώτοι που τιμήθηκαν να λατρεύουν τον Σωτήρα και ένας άγγελος του Κυρίου τους εμφανίστηκε και είπε: "Μη φοβάστε, γιατί σας φέρνω μεγάλα καλά νέα, τα οποία θα είναι σε όλους τους ανθρώπους, γιατί σήμερα θα έχετε Σωτήρας, ο οποίος είναι ο Χριστός ο Κύριος, στην πόλη του Δαβίδ". Κατά μήκος του περιγράμματος του φύλλου είναι ο κανόνας για τη γέννηση του Χριστού: "βλέπω ένα παράξενο και ένδοξο μυστήριο: Ο ουρανός είναι μια σκηνή γέννησης, ο χερουβικός θρόνος είναι Παρθένος, η φάτνη είναι ένα δοχείο, στο οποίο βρίσκεται ο αναντικατάστατος Χριστός Θεός, τον οποίο δοξάζουμε". Εκτός από το αγγελικό ευαγγέλιο στους βοσκούς της Βηθλεέμ, η γέννηση του Χριστού ανακοινώθηκε από ένα θαυμαστό αστέρι στους μάγους – Κάσπαρ, Μελχίωρ και Μπαλτάζαρ. "Όταν είδαν το αστέρι, χάρηκαν με πολύ μεγάλη χαρά, και μπαίνοντας στο σπίτι, είδαν το παιδί με τη Μαρία τη μητέρα του, και έπεσαν και τον προσκύνησαν.και ανοίγοντας τους θησαυρούς τους, του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο" (Ματθ.2:9-11). Κατά μήκος του περιγράμματος του φύλλου είναι τα λόγια του τροπαρίου της γέννησης: "η γέννησή σου, Χριστέ ο Θεός μας, έλαμψε στον κόσμο το φως της λογικής, γιατί σε αυτό υπηρετείς τα αστέρια και είσαι αστέρι. Σε προσκυνούμε, τον ήλιο της αλήθειας, και σε οδηγούμε από το ύψος της Ανατολής, Κύριε, δόξα σε σένα". Στην πίσω πλευρά της " σκηνής της γέννησης "είναι χαραγμένα τα λόγια του εορταστικού κοντακίου:"σήμερα η Παναγία γεννά το προ-ουσιώδες και η γη φέρνει μια σκηνή γέννησης στους απρόσιτους. άγγελοι με ποιμένες δοξάζουν και οι μάγοι ταξιδεύουν με το αστέρι. γιατί ένα αγόρι γεννήθηκε για εμάς, ο νεαρός αιώνιος Θεός".