Спас Нерукотворни прва слика Христа
Најстарији и најпоштованији приказ Спаситеља је Спас Нерукотворни. Ово је слика снимљена чудесно на плочи. Према предању, владарац града Едесе авгар, који је патио од проказе, послао је уметника Исусу Христу да напише његов портрет. Али, видевши царску жељу, Спаситељ је опрао лице, отерао га платом, и на тканини је дивно отпечаћен његов лик.
У историји Цркве, Нерукотворни лик је постао један од најјачих аргумената против иконоборца у VIII веку. Он је био видљив доказ да је Бог постао човек, видљив и опипљив. У храмовом сликарству, Нерукотворни лик је могао симболизовати догмат о Богообразивању, подсећајући на то да је Христос прави Син Божији, који је постао човек.
Више детаља
"Спасење у моћи": Господ у слави
Икона "спасен у силама" је једна од највеличанственијих слика Спаситеља. Њена иконографија потиче из раних византијских мозаика VVI века, где је Христос приказан у окружењу небеских сила и симбола четири евангелиста.
На древноруским иконама "спасен у силама" Господ седи на престолу на позадини такозване "мандаре" симболичког приказа божанске славе, која има ромбовидни и овални део, што указује на јединство небеског и земаљског. Ова икона изражава идеју о другом Христовом доласку у славу и обично се налази у центру руског високог иконостаса.
Пантократор-Свемоћник
Најчешћи приказ Христа у православним храмовима је Пантократор, што на грчком значи "Свемогући". Господ је на овој икони представљен као рибар о миру, његов спаситељ и судија. Приказан је са сакралним нимбом, у црвенкастом хитону и плавој химатији (огртач), у руци држи Јеванђеље или свитак.
Образ Сведржитеља често се ставља у куполу православног храма, као да благосиља све који улазе. Једна од најранијих таквих слика у Руси је мозаика у куполи Софије Кијевске, где је Христос окружен апокалиптичном дугом.
Спасен на престолу
Икона "спасен на престолу" такође приказује Христа као цара и судију мира. За разлику од" Спаса у силама", где се Господ појављује окружен небеским силама, овде је акценат на самом престолу – симболу царске власти, који подсећа на небески престо:" Господ је на небесима поставио свој престо, и Царство га све поседује " (Пс. 102:19). Христос је приказан како седи на златном или резном престолу. У десној руци држи благословну гесту, у левој откривену еванђеље. Ова иконографија је настала у раном хришћанском времену и широко је распрострањена у византијској уметности од Ixx века. У Русији је овај лик такође био веома популаран, посебно у Новгородском иконопису. Подсећа на други Христов долазак и последњи суд, када ће Господ седети на престолу да суди живима и мртвима.
Више детаља
Анђео великог савета
Поред историјских, постоје и алегоричне слике Спаситеља. Један од њих је"анђео великог савета". Ово име је позајмљено из исаијиног пророчанства: "јер је дете рођено нама; син нам је дат; власт је на његовим раменима, и називаће му се име: чудни, саветник, Бог чврст, отац вечности, Кнез мира" (Ис. 9:6).
Под " анђелом великог савета "се разуме сам Господ Исус Христос, а под" Великим Саветом " план кућне изградње Божије о спасењу света. На икони је анђео приказан са крстчатим нимбом, са благословљивом десницом и еванђељем у руци, комбинујући у себи црте анђеоског образа и христолошке иконографије.
Више детаља
О разноликости икона Спаситеља
Наведене слике су само неке од многих иконографских врста Христа. Постоје и други: "спасао је добру тишину", "Емануил" (Христос у младости), "велики Архиереј" и други. Сваки од њих открива одређени аспект Спаситељеве личности. На пример," велики Архиереј "подсећа на његову првосвештеничку службу, а" добра тишина " на Тајну Богооплоћења.
Свака слика Христа, било да је то древна Нерукотворна слика или величанствена "спасење у силама", има за циљ да нас подсети на љубав Божију, на његову жртву и на нашу наду у спасење.