Crucea de piatră "țarul gloriei"

Liniile celui de-al douăzeci și treilea Psalm au stat la baza acestui produs: "luați porțile voastre, prinții voștri și luați porțile veșnice și regele slavei va intra. Cine este acest Împărat al slavei, Domnul oștirilor, este Împăratul slavei" (Ps. 23: 9-10). Hristos răstignit apare după chipul regelui gloriei, ca un învingător care trece prin porțile triumfale, gata să calce Iadul și să-și scoată prizonierii. Brațele întinse, întoarcerea ușor înclinată a capului, calmul privirii ― toate acestea transmit mântuirea promisă prin jertfa lui Isus. Crucea este reprezentată ca un mare altar, ca un Altar din Vechiul Testament, iar Mântuitorul sub forma unui sacrificiu care merge la Golgota în numele iubirii. Iconografia Răstignirii mărturisește că odată cu moartea lui Hristos S-a încheiat una dintre cele mai importante etape ale căii mântuirii și, în același timp, s-a încheiat puterea oamenilor asupra lui Hristos, permisă de Dumnezeu. Odată cu moartea, perioada vieții umane a lui Mesia s-a încheiat, când el a flămânzit și a suferit, a fost bătut și rănit: "trebuie să fiu botezat cu botez și cât de mult aștept până se vor împlini aceste lucruri" (LC. 12:50). La baza Crucii se află craniul lui Adam, ca amintire a locului de execuție — Golgota, care înseamnă "locul craniului" în greacă. De asemenea, simbolizează rămășițele strămoșului îngropat pe Calvar, a cărui vinovăție este spălată de sacrificiul lui Isus. Imaginea capului lui Adam la poalele Răstignirii a apărut în arta plastică în secolul al 9-lea și, menținând continuitatea artistică, ajunge în vremurile noastre. În jurul marginilor crucifixului se află o suliță și o trestie cu un burete înmuiat în alcool (oțet). Inscripțiile din mijlocul crucii" Regele gloriei "și" fiul lui Dumnezeu " glorifică numele Domnului. Pe cruce există o textură expresivă a lemnului, iar deasupra Răstignirii există o mică Traversă orizontală — titlo ― cu inscripția vinovăției lui Hristos scrisă de Ponțiu Pilat — INZI — Iisus din Nazaret, regele evreilor. În arta Renașterii, era de obicei dat în latină ca "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", abreviat "INRI". Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce. A fost scris: Isus din Nazaret, regele evreilor. Mulți evrei au citit această inscripție deoarece locul unde a fost răstignit Isus nu era departe de oraș și era scris în ebraică, greacă și romană. Dar preoții cei mai de seamă ai Iudeilor i-au zis lui Pilat: "nu scrie:"Împăratul Iudeilor", ci spune: "Eu sunt Împăratul Iudeilor!" Pilat a răspuns: "Ceea ce am scris, am scris."(În. 19:19-22) Pe semiluna Mântuitorului, puteți vedea trei litere grecești-O W N, formând cuvântul Eu sunt. Această ortografie apare în jurul secolului al 11-lea, și subliniază divinitatea lui Isus Hristos. Cel care există este unul dintre numele lui Dumnezeu (Ex. 3:14). Deasupra mâinilor Mântuitorului se află numele prescurtat al lui Hristos, format din două perechi de Litere sub titlurile: IC XC. Conturul iconografiei este înconjurat de ornamente care subliniază triumful care urmează Marii promisiuni. Răstignirea Mântuitorului este descrisă în relief într-o formă laconică mare a unei cruci de piatră cu patru colțuri. Această secvență în iconografie a apărut după achiziționarea Sfintei Cruci de către Regina Elena. Ca semn de reverență specială, cruci mari sunt plasate în chioșcurile de acasă la locul de concentrare a rugăciunii. Altarul casei și familiei devine prototipul Chivotului Legământului Templului Ierusalimului.