Rose cu icoana "Învierea Domnului"

"Hristos a înviat! Soarele răsare și totul Răsare, se ridică în picioare, prinde viață după o noapte de stupoare; viața diversă din țara floarea — soarelui începe să fiarbă din nou" - cuvintele lui Ioan de Kronstadt povestesc despre bucuria Învierii lui Hristos, la fel cum această floare de Paște vorbește alegoric despre nașterea unei noi vieți. Un mugur robust, festiv, abia începe să înflorească, petalele sale argintii se potrivesc strâns în forma unui ou de Paște. Venele subțiri de pe frunzele florii transmit execuția filigrană a fiecărui detaliu, iar spinii roz devin parte a unui mecanism secret care dezvăluie icoana ascunsă a sărbătorii principale a "tranziției", unde Mântuitorul Iisus Hristos apare în triumf. Sfintele Scripturi nu conțin o descriere a momentului de neînțeles al învierii lui Hristos, prin urmare, în arta perioadei creștine antice, Învierea lui Hristos a fost descrisă în forme simbolice. Pe icoana Învierii Domnului, ascunsă într-un mugur, Hristos apare cu un steag victorios într-un halou de glorie, iar în fața lui doi îngeri îngenuncheați sunt martori ai învierii. O astfel de iconografie a Învierii lui Hristos a apărut în tradiția ortodoxă în a doua jumătate a secolului al 17-lea, completând "coborârea în iad", "soțiile purtătoare de mir la Sfântul Mormânt" și alte iconografii. Iconografia Învierii lui Hristos S-a format pe o perioadă lungă de timp; imaginile s-au schimbat pe parcursul a 5 secole, începând cu secolul al 3-lea. Iconografia Învierii lui Hristos se bazează pe textele Sfintei Scripturi, scrierile patristice, imnografia, precum și Apocrifele, a căror temă principală este victoria lui Hristos înviat asupra iadului și a morții. Toate cele patru Evanghelii descriu evenimentele Învierii lui Hristos: "în noaptea primei zile a săptămânii, a avut loc un cutremur la mormântul lui Isus Hristos: un înger a coborât din cer, a rostogolit o piatră din mormânt și s-a așezat pe ea. Înfățișarea lui era ca fulgerul, iar hainele lui erau albe ca Zăpada." (Mat., 28, 2—4). "În prima zi a săptămânii, foarte devreme, purtând condimentele pe care le pregătiseră, ei (soțiile purtătoare de mir) au venit la mormânt și alții cu ei; dar au găsit piatra rostogolită de la mormânt. Și când au intrat, nu au găsit trupul Domnului Isus. În timp ce erau nedumeriți de acest lucru, deodată au apărut în fața lor doi bărbați în haine strălucitoare. Când s-au speriat și și-au plecat fețele la pământ, le-au zis: "Pentru ce căutați pe cel viu printre morți?" El nu este aici: a înviat; amintiți-vă cum v-a spus când era încă în Galileea, spunând că Fiul omului trebuie să fie dat în mâinile oamenilor păcătoși și să fie răstignit și în a treia zi să se ridice din nou." (Luca.24) După învierea Sa, Mântuitorul S-a arătat ucenicilor de mai multe ori, confirmându-i adevărul Învierii Sale trupești, întărindu-le credința și pregătindu-i să primească Duhul Sfânt promis. În cele din urmă, le-a poruncit să nu părăsească Ierusalimul și să aștepte promisiunea Tatălui. Pe reversul icoanei sunt cuvintele imnului de Paște: "Hristos a înviat din morți, corectând moartea și dând viață celor care sunt în mormânt!»