Ou de Paște "Învierea lui Hristos"

Imaginea moale, laconică a plierii este realizată sub forma unui ou de Paște, decorat cu un ornament floral luxuriant care țese literele monogramei festive "XV". Întruchipând vestea veselă a Învierii lui Hristos, pliul este dedicat triumfului darului vieții veșnice, coroanei credinței și Marelui adevăr. Frizele pe mai multe niveluri încadrează produsul pitoresc cu buchete, petale sculptate, mărgele "perle" și înscriu în bază cuvintele rugăciunii-stichera, citite în timpul procesiunii de Paște: "Învierea ta, o Hristos Mântuitorul, îngerii cântă în cer și ne garantează pe pământ." Partea inferioară a pliului de ou, care se transformă într-un piedestal, seamănă cu o floare înflorită, corelată simbolic cu imaginea Învierii, iar partea de sus este încoronată cu imaginea crucii dătătoare de viață cu simbolul Duhului Sfânt. Oul pliabil reflectă cele mai importante evenimente din istoria sacră: Crăciunul, Boboteaza și învierea lui Hristos. Tripticul revelat deschide o vedere a icoanei" coborârea în iad", care încă din vremurile creștine timpurii păstrează sensul principal al Sărbătorii Învierii lui Hristos, povestind cum Hristos răstignit a coborât în iad pentru a scoate la iveală Vechiul Testament drept. Miniatura tridimensională îl înfățișează pe Isus Hristos coborând în iad. El calcă în picioare porțile zdrobite ale iadului, ținând o cruce în mâna stângă și întinzându-și mâna dreaptă spre Adam îngenuncheat. Urmându-L pe Adam, Eva se uită cu speranță la Salvator. În spatele lui Hristos, o mulțime de oameni drepți se ridică din abisul iadului, mergând în cer. Icoana este încadrată de o centură filigrană cu cuvintele imnurilor de Paște: "Hristos a înviat din morți, corectând moartea și dând viață celor care sunt în mormânt. Hristos a înviat!». Icoana Nașterii Domnului Hristos, prezentată în stânga icoanei centrale pliabile, povestește despre cel mai mare eveniment — venirea pe pământ a Fiului lui Dumnezeu în peștera Betleemului, reflectată în Evanghelia lui Luca. Principalele caracteristici ale acestei iconografii dezvoltate de secolul al 7-lea și au fost răspândite până în secolul al 17-lea. Sfânta Fecioară Maria și Sfântul Iosif au îngenuncheat la ieslea Pruncului lui Dumnezeu, peste care strălucea Steaua Din Betleem. În fundal sunt imaginile păstorilor, care, conform Sfintelor Scripturi, au fost primii care au fost onorați să se închine Mântuitorului. un înger al Domnului le-a apărut și le-a spus: "nu vă temeți: căci vă aduc o veste bună, care va fi pentru toți oamenii, căci astăzi veți avea un Mântuitor, care este Hristos Domnul, în cetatea lui David." De-a lungul conturului icoanei sunt cuvintele troparionului: "nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, urcă în lume lumina rațiunii, căci în ea slujim stelele." Icoana" Epifania Domnului", situată în dreapta centrului, povestește despre sărbătoarea creștină sărbătorită în cinstea botezului lui Iisus Hristos. Epifania Domnului, numită și Epifania, comemorează Mântuitorul care a fost botezat de Ioan Botezătorul în Iordan și cei trei îngeri care s-au închinat lui Hristos și, ca și destinatarii fontului, ținând voaluri în mâini. Un porumbel, simbol al Duhului Sfânt, și raze ale "Triplei lumini" coboară asupra Mântuitorului care stă în apă. În timpul botezului, "cerul s-a deschis și Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui în formă trupească ca un porumbel, și a fost un glas din cer care a spus: "Tu ești Fiul Meu preaiubit; sunt foarte mulțumit de tine!». Imaginea sfântă este încadrată de cuvintele troparului festiv: "te botez în Iordan, Doamne, și închinarea triplă ți s-a arătat: căci vocea părinților ți-a mărturisit."