"Calendarul sărbătorilor a douăzecea"

Evanghelia în miniatură de pe pupitrul festiv descrie cele douăsprezece cele mai importante sărbători ale creștinismului. Ciclul acestor sărbători anuale ale calendarului liturgic ortodox se numește anii douăzeci, acest nume provine din cifra cantitativă slavă "douăzeci". Șapte foi ale produsului înfățișează icoane din nivelul festiv, care sunt împărțite în sărbătorile Domnului dedicate evenimentelor din viața pământească a lui Iisus Hristos și sărbătorile Maicii Domnului. Ciclul festiv clasic din acest calendar este extins datorită parcelelor și scenelor pasionale ale vieții Fecioarei. La baza fiecărei icoane, adresele de rugăciune sunt plasate pe paginile calendarului – fraze de la acatiști festivi. Salariul, paginile, legarea, încuietorile care blochează cartea, ornamentul floral al standului și picioarelor, toate detaliile pupitrului Bisericii repetă detaliile obiectelor reale. Cadrul Evangheliei marchează un design special care corespunde marilor evenimente reflectate în interior: imaginea Paradisului și a orașului Ceresc sub forma unei alegorii a ierarhiei sfinților care vin la Hristos - din față și imaginea Sfântului Golgota pe fundalul orașului – din spate. Capătul interior al cărții, ca și pupitrul în sine, este acoperit cu un ornament solid pe bază de plante – un simbol al Grădinii Edenului.1. Pe prima pagină a cărții în miniatură se află o icoană a sărbătorii Nașterii Preasfântului Theotokos, o zi strălucitoare, la începutul Vechiului și Noului Testament, Nașterea Fecioarei Maria, reprezentată din timpuri imemoriale de Providența Divină pentru a sluji misterul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul - să apară ca mama Mântuitorului lumii. La poalele icoanei sunt cuvintele troparionului: "nașterea ta, Fecioară Theotokos, aduce bucurie întregului univers: căci din tine a răsărit Soarele neprihănirii, Hristos Dumnezeul nostru, și după ce a încălcat jurământul, a dat o binecuvântare și după ce a desființat moartea, ne-a dat viața veșnică. Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea ta preamărită."2. Următoarea icoană este dedicată sărbătorii intrării Sfintei Fecioare Maria în templu. Istoria acestei sărbători se bazează pe o legendă sacră, în care părinții Fecioarei, îndeplinind un jurământ de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, și-au adus fiica Maria la Templul Ierusalimului. Icoana are un troparion al sărbătorii: "astăzi este schimbarea la față a bunei plăceri a lui Dumnezeu și predicarea mântuirii pentru oameni. Fecioara apare clar în templul lui Dumnezeu și îl prezice pe Hristos tuturor. În acest scop, vom striga cu voce tare: bucurați-vă de viziunea împlinirii lui Zizhditel."3. Icoana festivă a Bunei Vestiri o înfățișează pe Sfânta Fecioară cu Arhanghelul Gabriel, care a fost trimis de la Dumnezeu pentru a anunța vestea bună a Nașterii Mântuitorului lumii de la ea. Troparul sărbătorii: "astăzi este începutul mântuirii noastre și apariția tainelor din timpuri imemoriale, fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei și Gabriel proclamă vestea bună și vom striga Maicii Domnului: bucură-te, plin de har, Domnul este cu tine. Te mărim, Preasfântă Fecioară, Fecioară aleasă de Dumnezeu."4. Următoarea pictogramă multi-complot cu imaginea Fecioarei și a copilului povestește despre evenimentele miraculoase ale Crăciunului. Pe laturi sunt păstori și magi, în partea inferioară sunt scene ale abluției lui Hristos și îndoielile lui Iosif. La baza icoanei se află troparul sărbătorii: "astăzi Fecioara dă naștere Preasfântului, iar pământul aduce o naștere la inabordabil, îngerii cu păstori laudă, iar magii călătoresc cu steaua: de dragul nostru, băiatul s-a născut tânăr, Dumnezeu etern."5. Sărbătoarea prezentării Domnului este descrisă pe icoană sub forma unei întâlniri vesele cu copilul Hristos în biserica Sfinților Vechiului Testament. Troparul sărbătorii: "bucură-te, milostivă Fecioară Maica Domnului, căci din tine a răsărit Soarele neprihănirii, Hristos Dumnezeul nostru, luminându-i pe cei care sunt în întuneric. Bucură-te și tu, bătrân neprihănit, pe care ai primit-o în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, care ne dă învierea."6. Icoana sărbătorii Bobotezei Domnului surprinde botezul Mântuitorului în Iordan de către Ioan Botezătorul și trei îngeri s-au închinat lui Hristos și, ca destinatarii din font, ținând voaluri în mâini. Un porumbel coboară pe Mântuitorul stând în apă, simbol al Duhului Sfânt. La baza icoanei se află troparul sărbătorii: "sunt botezat în Iordan, doamne, cu o închinare triplă, căci vocea părintelui îți mărturisește, numind fiul tău iubit și Duhul sub forma unui porumbel, confirmând cuvintele tale. Arată-te, Hristoase Dumnezeu, și luminează lumea, slavă ție. Te mărim, Hristoase dătător de viață."7. Schimbarea la Față a Domnului este o sărbătoare a apariției măreției și gloriei Divine a lui Isus Hristos în fața celor mai apropiați trei ucenici ai săi Petru, Iacov și Ioan în timpul rugăciunii de pe Muntele Tabor. Icoana are un troparion al sărbătorii: "ai fost transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule, care ai arătat slava ta ucenicului tău, după cum poți; fie ca lumina ta mereu prezentă să strălucească peste noi păcătoșii, prin rugăciunile Maicii Domnului, slavă ție. Te mărim, Hristoase dătător de viață, și cinstim Preamărita ta transfigurare în trupul tău preacurat."8. Intrarea Domnului în Ierusalim este una dintre cele douăsprezece sărbători, când mulți oameni au ieșit din Ierusalim pentru a-l întâlni pe Isus Hristos. Unii și-au scos hainele și le-au întins pe drum; alții au tăiat ramuri de palmier, le-au purtat în mâini sau le-au aruncat pe drum, deschizând calea Mântuitorului și toți au strigat cu voce tare: "Osana Fiului lui David! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Osana în cel mai înalt"! Icoana are cuvintele troparului festiv: "asigurând Învierea comună înaintea pătimirii tale, l-ai înviat pe Lazăr din morți, o, Hristos Dumnezeu. Mai mult, pe măsură ce purtăm semnele Victoriei, strigăm către tine, Biruitorul morții: Osana în cel mai înalt, binecuvântat este cel care vine în numele Domnului."9. Icoana" Înălțarea Domnului " povestește despre sărbătoarea sărbătorită în a 40-a zi de Paște în cinstea înălțării lui Iisus Hristos la cer. "După învierea Sa din morți, Domnul Isus Hristos a apărut ucenicilor Săi și le-a spus să rămână în Ierusalim până când vor primi Duhul Sfânt. Apoi i-a condus la Muntele Măslinilor și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat și, pe măsură ce i-a binecuvântat, a început să se înalțe la cer. În cele din urmă, un nor strălucitor l-a ascuns pe Isus Hristos de vederea ucenicilor." Icoana are cuvintele troparului festiv: "te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, după ce ai creat bucurie ca ucenic prin făgăduința Duhului Sfânt, informată prin binecuvântarea sa anterioară, căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii. Te mărim, Hristoase dătător de viață, și te cinstim cu Trupul Tău cel mai curat pentru înălțarea ta divină la cer."10. Icoana centrală" coborârea în iad " a păstrat sensul principal al Sărbătorii Învierii lui Hristos încă din timpurile creștine timpurii și povestește cum Hristos răstignit a coborât în iad pentru a-i scoate pe cei neprihăniți din Vechiul Testament. Traducerea iconografică a "coborârea în iad" îl descrie pe Hristos conducându-i pe Adam și Eva din iad. Sub picioarele Mântuitorului sunt fragmente ale unei porți zdrobite, iar în partea superioară a icoanei este o imagine a îngerilor care înconjoară o cruce – un simbol al jertfei ispășitoare a Fiului lui Dumnezeu și începutul unei noi ere. Imaginea centrală a lui Hristos, îmbrățișată de lumina divină, este înconjurată de figuri ale regilor David și Solomon și oștiri ale celor drepți. Icoana are o rugăciune: "dacă ai coborât în mormânt, nemuritor, dar ai distrus puterea iadului și ai înviat ca un cuceritor, o, Hristos Dumnezeu, proorocind femeilor purtătoare de mir: bucură-te și dă pace apostolilor tăi și dă înviere celor căzuți. Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin pentru asta."11. Icoana Sfintei Treimi descrie povestea ospitalității lui Avraam când a primit sfinți pelerini în casa sa, a căror vizită a fost o vizită a lui Dumnezeu și a devenit un simbol al Sfintei Treimi, reflectând ipostazele lui Dumnezeu, una în esență și triplă în Persoane – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Icoana are un troparion al sărbătorii: "Ferice de tine, o, Hristos Dumnezeul nostru, care ești vânători înțelepți ai morților, după ce ai trimis la ei Duhul Sfânt și prin ei prinzi universul, Iubitorule de omenire, slavă ție. Te mărim, Hristoase dătător de viață, și îl cinstim pe Duhul Tău Preasfânt, pe care l-ai trimis de la Tatăl ca ucenic divin."12. Următoarea icoană este dedicată memoriei Adormirii Maicii Domnului. Fiul Iisus Hristos însuși a apărut într-o lumină extraordinară și i-a acceptat sufletul. Pe icoana de la patul Fecioarei sunt imagini ale Sfinților Apostoli adunați din diferite orașe în ziua Adormirii Maicii Domnului. O lumânare aprinsă la noptieră simbolizează rugăciunea către Domnul. Icoana are un troparion al sărbătorii: "ți-ai păstrat virginitatea de Crăciun, nu ai părăsit lumea la adormire, o Theotokos: ai murit în burtă, o mamă a vieții și prin rugăciunile tale ne izbăvești de moartea sufletului nostru. Te preamărim pe tine, Neprihănită mamă a lui Hristos Dumnezeul nostru, și preamărim preamărirea ta preamărită."