Ouă de Paște "Cina cea de Taină"

Oul pliabil de Paște este făcut în conformitate cu vechile tradiții rusești ale unui suvenir cadou pentru marea sărbătoare. Partea exterioară a acestui produs este decorată cu ornamente magnifice din Novgorod și încoronată cu o coroană imperială, personificând simbolul suveranității Divine cerești. La poalele oului de Paște există un piedestal sub forma unei perne de catifea, care permite icoanei să fie făcută un suvenir interior. Pliul se desfășoară într – o compoziție de icoane din ciclul Hristologic-trei repere principale ale învățăturii lui Hristos: "Intrarea Domnului în Ierusalim", "Cina cea de Taină" și "înălțarea la Cruce", aranjate într-o succesiune cronologică a evenimentelor din Săptămâna Mare, precedată de Duminica Floriilor. Icoana" Cina cea de Taină " umple partea centrală a tripticului miniatural și reprezintă iconografia secolului al 16-lea. Icoana învățăturii sacramentului comuniunii îi înfățișează pe Cei Doisprezece Apostoli ai lui Hristos învățând despre trădarea iminentă a unuia dintre ucenici. A spus trădător Iuda se întinde peste masă la " monolog." Poza lui Iuda repetă poza lui Ioan, iubitul discipol al lui Isus, înclinându-se spre învățător și întruchipând devotamentul și trădarea. Isus Hristos este înconjurat de o" mandorla " - o imagine convențională a gloriei Divine sub forma unui halou în formă de migdale. Mandorla arată că strălucirea și puterea divină emană de la Salvator. "Și când au fost așezați, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor și a spus: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat-o și le-a zis: "beți din el, toți, căci acesta este sângele Meu din Noul Legământ, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor." Dar vă spun că de acum înainte Nu voi mai bea din acest rod al viței până în ziua când voi bea vin nou cu voi în împărăția Tatălui Meu." 26:20-29). De-a lungul conturului icoanei centrale, cuvintele rugăciunii: "după ce ne-am apropiat de masa secretă, să luăm cu toții pâine cu suflete curate, pentru Domnul: ca să vedem cum spală picioarele ucenicilor și să creăm, după cum vedem, închinându-se reciproc și spălându-se reciproc, Căci Hristos și-a condus ucenicul, a prezis astfel de lucruri: dar Iuda este sclav și lingușitor fără să audă." În cronologia Patimilor Domnului, Cina cea de Taină este precedată de Intrarea Domnului în Ierusalim, sărbătorită în Ortodoxie ca sărbătoarea de douăsprezece zile în ultima duminică înainte de Săptămâna Mare, altfel numită "Săptămâna purtătoare de flori." În limba slavă, cuvântul" săptămână " însemna prima zi a săptămânii – duminică. Această duminică a fost numită " înflorită "pentru că oamenii l-au salutat pe Hristos, care a călărit în Ierusalim pe un măgar, cu ramuri de palmier, exclamând:" Osana Fiului lui David " (Mt. 21 : 9). De-a lungul conturului pliului sunt cuvintele condacului: "pe tronul din cer, purtat prin sorți pe pământ, o, Hristoase Dumnezeu, ai primit lauda îngerilor și cântarea copiilor, care te cheamă: binecuvântat ești tu, care vii să-l chemi pe Adam. Aleluia." Compoziția complotului se închide cu pictograma"înălțarea la Cruce". Această imagine reflectă prima compoziție, "Intrarea Domnului în Ierusalim." Cuvintele " Hosana "s-au transformat în" răstignire": aici Ierusalimul și Crucea Calvarului formează paralele simbolice. Evanghelia lui Luca conține cuvintele lui Isus răstignit despre chinuitorii săi: "tată! Lasă-i să plece fără să știe ce fac..."(Luca 23: 34). De-a lungul conturului icoanei sunt cuvintele unei rugăciuni: "Urcă-te pe cruce prin voia ta, la noua ta reședință omonimă, dă-ne generozitatea ta, o Hristoase Dumnezeule, bucură-ne prin puterea ta, oferindu-ne victorii Pentru tovarăși, beneficii pentru cei care au armele tale de pace, o victorie invincibilă."Oul pliabil de Paște este făcut în conformitate cu vechile tradiții rusești ale unui suvenir cadou pentru marea sărbătoare. Partea exterioară a acestui produs este decorată cu ornamente magnifice din Novgorod și încoronată cu o coroană imperială, personificând simbolul suveranității Divine cerești. La poalele oului de Paște există un piedestal sub forma unei perne de catifea, care permite icoanei să fie făcută un suvenir interior. Pliul se desfășoară într – o compoziție de icoane din ciclul Hristologic-trei repere principale ale învățăturii lui Hristos: "Intrarea Domnului în Ierusalim", "Cina cea de Taină" și "înălțarea la Cruce", aranjate într-o succesiune cronologică a evenimentelor din Săptămâna Mare, precedată de Duminica Floriilor. Icoana" Cina cea de Taină " umple partea centrală a tripticului miniatural și reprezintă iconografia secolului al 16-lea. Icoana învățăturii sacramentului comuniunii îi înfățișează pe Cei Doisprezece Apostoli ai lui Hristos învățând despre trădarea iminentă a unuia dintre ucenici. A spus trădător Iuda se întinde peste masă la " monolog." Poza lui Iuda repetă poza lui Ioan, iubitul discipol al lui Isus, înclinându-se spre învățător și întruchipând devotamentul și trădarea. Isus Hristos este înconjurat de o" mandorla " - o imagine convențională a gloriei Divine sub forma unui halou în formă de migdale. Mandorla arată că strălucirea și puterea divină emană de la Salvator. "Și când au fost așezați, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor și a spus: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat-o și le-a zis: "beți din el, toți, căci acesta este sângele Meu din Noul Legământ, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor." Dar vă spun că de acum înainte Nu voi mai bea din acest rod al viței până în ziua când voi bea vin nou cu voi în împărăția Tatălui Meu." 26:20-29). De-a lungul conturului icoanei centrale, cuvintele rugăciunii: "după ce ne-am apropiat de masa secretă, să luăm cu toții pâine cu suflete curate, pentru Domnul: ca să vedem cum spală picioarele ucenicilor și să creăm, după cum vedem, închinându-se reciproc și spălându-se reciproc, Căci Hristos și-a condus ucenicul, a prezis astfel de lucruri: dar Iuda este sclav și lingușitor fără să audă." În cronologia Patimilor Domnului, Cina cea de Taină este precedată de Intrarea Domnului în Ierusalim, sărbătorită în Ortodoxie ca sărbătoarea de douăsprezece zile în ultima duminică înainte de Săptămâna Mare, altfel numită "Săptămâna purtătoare de flori." În limba slavă, cuvântul" săptămână " însemna prima zi a săptămânii – duminică. Această duminică a fost numită " înflorită "pentru că oamenii l-au salutat pe Hristos, care a călărit în Ierusalim pe un măgar, cu ramuri de palmier, exclamând:" Osana Fiului lui David " (Mt. 21 : 9). De-a lungul conturului pliului sunt cuvintele condacului: "pe tronul din cer, purtat prin sorți pe pământ, o, Hristoase Dumnezeu, ai primit lauda îngerilor și imnurile copiilor, care te cheamă: binecuvântat ești tu, care vii să-l chemi pe Adam. Aleluia." Compoziția complotului se închide cu pictograma"înălțarea la Cruce". Această imagine reflectă prima compoziție, "Intrarea Domnului în Ierusalim." Cuvintele " Hosana "s-au transformat în" răstignire": aici Ierusalimul și Crucea Calvarului formează paralele simbolice. Evanghelia lui Luca conține cuvintele lui Isus răstignit despre chinuitorii săi: "tată! Lasă-i să plece fără să știe ce fac..."(Luca 23: 34). De-a lungul conturului icoanei sunt cuvintele unei rugăciuni: "Urcă-te pe cruce prin voia ta, la noua ta reședință omonimă, dă-ne generozitatea ta, o Hristoase Dumnezeule, bucură-ne prin puterea ta, oferindu-ne victorii Pentru tovarăși, beneficii pentru cei care au armele tale de pace, o victorie invincibilă."