十字架を持つつるの十字架

つるは聖体とキリスト教の信仰の象徴であり、キリストのつるのたとえ話の聖書の比喩に基づいています：「私は真のつるであり、私の父は夫です。（ヨハネによる福音書第15章1.5節）。 神との人間の結合の頂点として機能する、聖体（ギリシャ語。 感謝祭）は教会の最も神聖な秘跡であり、信者はパンとワインを装って、永遠の命のためにキリストの体と血を分かち合います。 そのため、つるのある十字架は、キリスト教のロシアの十字架の最も広く尊敬されているイメージの1つでした。 聖体拝領のシンボルは、古くから芸術や建築の装飾的なモチーフとして使用されてきました。 ブドウの木は、ローマのカタコンベのフレスコ画、ビザンチンのモザイク、中世のステンドグラスの窓、石の彫刻で見ることができます。 聖母自身がブドウの木で作られた十字架を聖なる使徒ニーナに贈り、それによってキリストの栄光のために彼女を祝福したという伝説があります。 ウラジミール・ミハイロフの作品では、聖体のシンボルは十字架で十字架を囲んでいます—人々の救いのための主の犠牲のイメージ。 カルバリーでのイエス・キリストのはりつけは、クリスチャンの霊的生活への浄化と開始の始まりです。 聖なる父親たちは、キリストの十字架を新しい命を与える木と比較しています。 教会は賞賛します：「雹、生命を宿す十字架、信心深さの無敵の勝利：楽園の扉、忠実な人の確認、教会の保護。 あなたは自分自身を台無しにし、反抗し、致命的な力を踏みにじられ、地球から天に上昇しました。..「（十字架の高揚の饗宴のスティケラ）。 8つの尖った十字架では、木の繊細な質感が見え、十字架の上には小さな水平のクロスバー-titloがあり、ユダヤ人の王であるPontius Pilate—INZI—Nazarethのイエスによって書かれたキリストの罪悪感の碑文があります。 救い主の三日月形のハローには、O（オミクロン）、W（オメガ）、N（ヌ）の3つのギリシャ文字があり、存在という言葉を形成しています。 このスペルは、イエス・キリストの神を指しているため、基本的な性格を持っています。 私は神の名前の一つです（出エジプト記3：14）。 十字架のボタンホールにある鳩は、神が人間と教会で働く唯一の神の3番目の位位である聖霊の象徴です。 聖霊がヨルダンの主のバプテスマに出席したように、彼はまた、父なる神と子なる神と一緒にキリストの犠牲を受け入れる人として、カルバリーの燃える 聖霊の恵みは、救いの道を歩むすべての人の魂を聖別し、早める浄化の精神的な力です。 "しかし、神はすべての恵みであなたを豊かにすることができるので、あなたは常にすべての満足を持って、すべての善行に富んでいるかもしれません"（2, 9:8). 聖マカリウス大王は次のように述べています。「魂の中での神の恵みの精神的な行動は、人が長い間そして一年にわたって大きな忍耐力をもって努力するとき、偉大な長い苦しみ、知恵、そして神秘的な考え方によって達成されます。 そして、繰り返しのテストの後、彼の自由意志が霊に喜ばれることが判明し、時間の経過とともに経験と忍耐を示すとき、恵みの働きはすでに彼に完" 十字架の裏側には、花びらとブドウの形をした輝きのある輪郭に囲まれた「保存して保存する」という主への祈りの言葉があります。 製品の全体的な外観は、聖体拝領、信仰、そして主イエス・キリストへの祈りを通しての救いの方法について鮮やかに語っています。