手で作られていない救い主-キリストの最初のイメージ
救い主の最も古くて尊敬されているイメージは、手で作られていない救い主です。 これは奇跡的にボードに刻印された画像です。 伝説によると、ハンセン病に苦しんでいたエデッサ市の支配者であるアブガルは、彼の肖像画を描くために芸術家をイエス・キリストに送りました。 しかし、王の欲望を見て、救い主は彼の顔を洗い、ハンカチで拭いて、彼の顔は素晴らしく布に刻印されました。
教会の歴史の中で、作成されていないイメージは、8世紀のイコノクラストに対する最も強い議論の1つになりました。 彼は、神が人間になり、目に見え、目に見えるようになったという目に見える証拠でした。 寺院の絵では、手で作られていないイメージは、キリストが人間になった神の真の息子であることを思い出させて、神の化身の教義を象徴することがで
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「彼は彼の力で救われました」：栄光の中の主
権力を持つ救い主のアイコンは、救い主の最も雄大なイメージの1つです。 彼女の図像は、キリストが天の力と4人の伝道者の象徴に囲まれて描かれた、5〜6世紀の初期のビザンチンモザイクにまでさかのぼります。
力のある救い主の古代ロシアのアイコンでは、主はいわゆる「マンダラ」の背景に対して王位に座っています–神の栄光の象徴的なイメージ、それは菱形と楕円形の部分を持ち、天と地の統一を示しています。 このアイコンは、栄光の中でキリストの再臨の考えを表現しており、通常、ロシアの高いイコノスタシスの中心に配置されています。
Pantocratorは全能です
正教会の教会で最も一般的なキリストのイメージは、ギリシャ語で「全能」を意味するパントクラトルです。 主はこのアイコンの上に、世界の摂理、その救い主、そして裁判官として表されています。 彼は十字架の形をしたハローで、赤みがかったキトンと青いヒメーション（マント）で描かれており、福音書や巻物を手に持っています。
全能者のイメージは、入るすべての人を祝福するかのように、正教会のドームに置かれることがよくあります。 ロシアで最も初期のそのような画像の1つは、キリストが黙示録的な虹に囲まれているキエフの聖ソフィアのドームのモザイクです。
王座に救われた
王位にある救い主のアイコンは、キリストを世界の王であり裁判官として描いています。 主が天の力に囲まれて現れる「力の救い主」とは異なり、ここで強調されているのは、天の玉座を彷彿とさせる王権の象徴である玉座そのものです。："主は天に御座を立てられ、御国はすべてのものを所有しておられます"（詩。 102:19). キリストは金色または彫刻された玉座に座って描かれています。 彼は右手に祝福のしぐさを持ち、左手に開かれた福音を持っています。 この図像は初期のキリスト教時代に始まり、9世紀から10世紀にかけてビザンチン美術で広く普及しました。 この画像は、ロシア、特にノヴゴロドのアイコンの絵でも非常に人気がありました。 それは、主が生者と死者を裁くために王位に座るとき、キリストの再臨と最後の審判を思い出します。
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大評議会の天使
歴史的なものに加えて、救い主の寓意的な描写もあります。 そのうちの1つは「大評議会の天使」です。"この名前はイザヤの預言から借りられています："子供が私たちに生まれ、息子が私たちに与えられ、支配が彼の肩の上にあり、彼らは彼の名前を素晴らしい、カウンセラー、強大な神、永遠の父、平和の王子と呼ぶでしょう"（イザヤ書第9章6節）。
"大評議会の天使"は主イエス-キリストご自身を指し、"大評議会"は世界の救いのための神の計画を指します。 アイコンは、天使のイメージとキリスト教の図像の特徴を組み合わせて、祝福の右手と福音を手にした十字形のハローを持つ天使を描いています。
救い主のさまざまなアイコンについて
これらの画像は、キリストの多くの図像的なタイプのほんの一部です。 他にも、「祝福された沈黙が救われた」、「エマニュエル」（少年時代のキリスト）、「偉大な司教」などがあります。 それらのそれぞれは、救い主の人格の特定の側面を明らかにしています。 このように、「偉大な司教」は彼の聖職者の奉仕を思い出し、「良い沈黙」は化身の謎を思い出します。
キリストのすべてのイメージは、それが手で作られていない古代のイメージであろうと、雄大な"力の救い主"であろうと、神の愛、彼の犠牲、そして救いへの希望を私たちに思い出させることを意味しています。