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El almacén "el Todopoderoso, la Santísima Virgen y Nicolás el Hacedor de Milagros"

Material
Oro 585"verde"
Inserción
Diamantes incoloros de corte redondo 57 facetas, características 3 / 4A, cantidad de 38 piezas, peso total de 0,07 quilates.
Diamantes
Tamaño
28 x 19 mm
Articulo
44236-120
Descripción del producto
En un pequeño almacén de tres hojas en forma de kiot, una imagen de la Crucifixión de Jesucristo con la próxima Virgen y Juan el Teólogo. Los lados internos de las hojas están hechos en forma de iconostasio, que consiste en la imagen del trono de Jesucristo, el icono de la Virgen "Odigitria" y la imagen de Nicolás el Hacedor de milagros. En la parte posterior de los iconos hay palabras de oración al Santo Santo Nicolás y una oración a la Cruz Honesta "que Dios resucite...». Corona la composición-tabla de contenido-ojal con la imagen del Salvador no hecho por la mano.
Producto disponible
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Complemente el kit

Oro 585"verde"
Diamantes
Oro 585"verde"
+ ejecución
Oro 585"verde"
Amatista
+ ejecución

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Cómo mantener la belleza y el brillo de las joyas
Las joyas, como cualquier cosa costosa, implican un manejo cuidadoso y un cierto cuidado. Se debe prestar especial atención a la apariencia de las joyas en climas cálidos y húmedos. Es necesario proteger las joyas y evitar que los perfumes y cosméticos caigan sobre ellas.
Oro verde
La colección de joyas "Vladimir Mikhailov" está hecha en metales preciosos, que se distinguen por un sonido de color noble y discreto: platino, oro blanco y verde. Al mismo tiempo, el material principal de la colección es el oro verde, uno de los tipos de aleación de oro 585, que se distingue por su suave tono colorista y su alto contenido de metales preciosos. Esta aleación es conocida principalmente como la combinación natural más estable de oro nativo con plata. Es la plata la que le da a la aleación un suave tono oliva, amortiguando los tonos amarillos del oro y el sonido rojo del cobre.
Apilados y empedrados
Desde los primeros siglos del cristianismo, los creyentes, yendo en peregrinación o en un largo viaje, buscaban tener un santuario con ellos: una partícula de la Cruz del Calvario, las reliquias de los Santos o los objetos consagrados en ellos. Así aparecieron los encolpios (del Griego "collos", el subsuelo, el corazón): pequeños arcas que se llevaban en el pecho. Originalmente tenían la forma de medallones con una imagen esquemática de la Cruz, pero con el tiempo ellos mismos adquirieron una forma cruciforme. En Rusia, tales cruces comenzaron a llamarse reliquias, ya que almacenaban partículas de reliquias dentro y, por lo tanto, estaban dotadas de una gracia especial para el creyente.
Diamante
El diamante de la pieza se llama el "rey de las gemas", porque su historia se remonta a milenios. Los primeros diamantes tallados aparecieron en el siglo XV: en 1463 se fabricó el primer diamante, y un siglo más tarde, en el Renacimiento, se inventó el corte de diamante clásico en Flandes, cuyo prototipo fueron los cristales naturales: los octaedros. Sin embargo, el diamante pudo revelar realmente su belleza y brillar con todas las facetas solo en el siglo XVII, cuando los talladores aprendieron a dividir las piedras. El diamante redondo moderno con 57 caras perfectamente ajustadas debe su aparición a los cálculos matemáticos de Marcel interpretsky, quien propuso en 1919 los parámetros bajo los cuales las propiedades ópticas del diamante se revelan de la mejor manera posible.
Santísima Virgen
La Santísima Virgen María ocupa un lugar especial en la tradición Ortodoxa. Su imagen, impresa en innumerables iconos, no solo es un testimonio de profunda veneración, sino también la clave para comprender los dogmas más importantes del cristianismo. La iconografía de la Virgen es sorprendentemente diversa, sin embargo, toda esta diversidad se remonta a tres tipos principales: "Oranta", "Odigitria" y "Ternura". Cada uno de ellos revela una cierta faceta de Su relación con el Hijo Divino.
Imágenes De Cristo
En la iconografía Ortodoxa, la imagen del Señor Jesucristo ocupa un lugar central. Los iconos de Cristo son múltiples: desde los antiguos, que se remontan a los primeros siglos del cristianismo, hasta los alegóricos posteriores. Pero todos ellos dan testimonio de una cosa: Dios, hecho hombre para nuestra salvación.