Icono "Crucifijo con los próximos"

La crucifixión de Cristo en la Cruz es la imagen central del arte cristiano. Apareció por primera vez en el siglo VI, pero siguió siendo una imagen bastante rara, hasta la era carolingia. Desde el último Cuarto del siglo VIII, hay muchas imágenes con el Señor Crucificado, en tallas en marfil, acuñadas en metal, en manuscritos iluminados. Durante siglos, Occidente, bajo la influencia de Bizancio, en virtud de la tradición artística dominante, retrató a Cristo vivo y con los ojos abiertos, el Salvador triunfante en la corona real. En el siglo XI, apareció un nuevo tipo de imagen: una figura agotada con la cabeza inclinada sobre el hombro. Desde entonces, esta imagen ha llegado a dominar el arte. La trama de la Crucifixión con los próximos fue concebida originalmente para transmitir en imágenes visuales un fragmento del evangelio de Juan (Jn., 19: 26-27), en el cual Cristo, aún vivo, confió a la Virgen María al amado discípulo, el apóstol Juan: Jesús, al ver a la madre y al discípulo que estaba de pie aquí, a quien amaba, dice a su Madre: ¡Mujer! tu hijo. Entonces dijo al discípulo: he aquí, tu madre. Y desde entonces este discípulo la llevó a su casa. El tipo de representación de este motivo se estableció en el siglo IX en el arte del Renacimiento carolingio. La Virgen María está a la derecha de Cristo, San Juan a la izquierda. La Virgen está representada con la cabeza inclinada y la mano levantada hacia la mejilla, un gesto tan triste era conocido en el arte de la época helenística. El evangelista Juan se representa con un libro en la mano, que es una alusión a sus obras literarias. La Cruz de ocho puntas se encuentra en el Monte Calvario, bajo el cual el cráneo de Adán. Según la leyenda, Cristo fue crucificado en la montaña en cuya cueva enterraron a Adán, lo que simboliza la superación de la muerte que vino al mundo con Adán a través de la hazaña de Jesucristo. Hay muchas y variadas relaciones entre Adán y Cristo. "Así como la muerte entró en el mundo por el hombre, así también por el hombre la resurrección de los muertos; así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos vivirán" (1 Cor., 15: 21-22). El marco arqueado de todo el icono alude al espacio del templo, cubierto por una cúpula. Sobre la crucifixión hay un pequeño travesaño horizontal — titlo, con la inscripción de la culpa de Cristo escrita por Poncio Pilato — INCI — Jesús Nazareno, Rey de los judíos. En el Halo de la Cruz del Salvador se pueden ver tres letras griegas: OWN, que forman la palabra Eterno. Esta escritura tiene un carácter fundamental, ya que indica la Deidad de Jesucristo. El eterno es uno de los nombres de Dios., 3:14). En el travesaño medio, el nombre del Salvador-IC XC-Jesucristo, sobre el nombre se elevan las inscripciones-SN BZHIY-el Hijo de Dios, TS SLVA — el Rey de la Gloria. En el marco del icono en forma de pétalos, puede ver inscripciones: junto a la Virgen María — ΜΡ ΘΥ (Griego. Madre de Dios), junto a Juan el Teólogo, la inscripción griega es San Juan. Por primera vez, Vladimir Mikhailov talló este icono del Colmillo de un mamut, y más tarde encarnó la trama en metal noble. En la parte posterior del icono se conserva la textura natural del material original.