Πέτρινος Σταυρός "Τσάρος της Δόξας"

Οι γραμμές του εικοστού τρίτου Ψαλμού αποτέλεσαν τη βάση αυτού του προϊόντος: "Πάρτε τις πύλες σας, τους πρίγκιπες σας, και πάρτε τις αιώνιες πύλες, και ο βασιλιάς της δόξας θα εισέλθει. Όποιος είναι αυτός ο βασιλιάς της δόξας, ο Κύριος των δυνάμεων, είναι ο βασιλιάς της Δόξας " (Ψαλμ. 23: 9-10). Ο Σταυρωμένος Χριστός εμφανίζεται στην εικόνα του βασιλιά της Δόξας, ως νικητής που περπατά μέσα από τις θριαμβευτικές πύλες, έτοιμος να καταπατήσει την κόλαση και να βγάλει τους κρατούμενους της. Τα τεντωμένα χέρια, η ελαφρώς λυγισμένη στροφή του κεφαλιού, η ηρεμία στο βλέμμα ― όλα αυτά μεταφέρουν την υποσχεμένη σωτηρία μέσω της θυσίας του Ιησού. Ο σταυρός αντιπροσωπεύεται ως ένα μεγάλο ιερό, ως βωμός της Παλαιάς Διαθήκης και ο Σωτήρας με τη μορφή θυσίας που πηγαίνει στον Γολγοθά στο όνομα της αγάπης. Η εικονογραφία της Σταύρωσης μαρτυρεί ότι με το θάνατο του Χριστού, ένα από τα πιο σημαντικά στάδια της πορείας της σωτηρίας τελείωσε και ταυτόχρονα τελείωσε η δύναμη των ανθρώπων πάνω στον Χριστό, που επέτρεψε ο Θεός. Με το θάνατο, τελείωσε η περίοδος της ανθρώπινης ζωής του Μεσσία, όταν πεινούσε και υπέφερε, ξυλοκοπήθηκε και τραυματίστηκε: "πρέπει να βαπτιστώ με βάπτισμα, και πόσο λαχταρώ μέχρι να ολοκληρωθούν αυτά τα πράγματα" (Λκ. 12:50). Στη βάση του Σταυρού βρίσκεται το κρανίο του Αδάμ, ως υπενθύμιση του τόπου εκτέλεσης — Γολγοθά, που σημαίνει "τόπος του κρανίου" στα ελληνικά. Συμβολίζει επίσης τα ερείπια του προγόνου που θάφτηκε στο Γολγοθά, του οποίου η ενοχή ξεπλένεται από τη θυσία του Ιησού. Η εικόνα του κεφαλιού του Αδάμ στους πρόποδες της Σταύρωσης εμφανίστηκε στις εικαστικές τέχνες τον 9ο αιώνα και, διατηρώντας παράλληλα την καλλιτεχνική συνέχεια, φτάνει στην εποχή μας. Γύρω από τις άκρες του σταυρού είναι ένα δόρυ και ένα ζαχαροκάλαμο με ένα σφουγγάρι εμποτισμένο με αλκοόλ (ξύδι). Οι επιγραφές στη μέση του σταυρού "βασιλιάς της δόξας" και "Υιός του Θεού" δοξάζουν το όνομα του Κυρίου. Υπάρχει μια εκφραστική υφή ξύλου στον Σταυρό και πάνω από τη σταύρωση υπάρχει μια μικρή οριζόντια εγκάρσια ράβδος — titlo ― με την επιγραφή της ενοχής του Χριστού γραμμένη από τον Πόντιο Πιλάτο — INZI — Ιησού από τη Ναζαρέτ, βασιλιά των Εβραίων. Στην αναγεννησιακή τέχνη, συνήθως δίνεται στα Λατινικά "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", συντομογραφία"INRI". Ο Πιλάτος έγραψε την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό. Γράφτηκε: Ιησούς από τη Ναζαρέτ, βασιλιάς των Εβραίων. Πολλοί Ιουδαίοι διάβασαν αυτή την επιγραφή επειδή ο τόπος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς δεν ήταν μακριά από την πόλη, και ήταν γραμμένος στα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα Ρωμαϊκά. Οι δε αρχιερεις των Ιουδαιων ειπον προς τον Πιλατον, μη γραψητε, βασιλευς των Ιουδαιων, αλλ ' ειπε, εγω ειμαι βασιλευς των Ιουδαιων. Ο Πιλάτος απάντησε:"ό, τι έγραψα, έγραψα".(Σε. 19:19-22) Στο μισοφέγγαρο του Σωτήρος, μπορείτε να δείτε τρία ελληνικά γράμματα — O W N, σχηματίζοντας τη λέξη I Am. Αυτή η ορθογραφία εμφανίζεται γύρω στον 11ο αιώνα και τονίζει τη θεότητα του Ιησού Χριστού. Αυτός που υπάρχει είναι ένα από τα ονόματα του Θεού (εξ. 3:14). Πάνω από τα χέρια του Σωτήρα είναι το συντομευμένο όνομα του Χριστού, που αποτελείται από δύο ζεύγη γραμμάτων με τους τίτλους: IC XC. Το περίγραμμα της εικονογραφίας περιβάλλεται από στολίδια που τονίζουν τον θρίαμβο που ακολουθεί τη μεγάλη υπόσχεση. Η σταύρωση του Σωτήρος απεικονίζεται ανάγλυφα σε μια μεγάλη λακωνική μορφή ενός τετράπλευρου πέτρινου Σταυρού. Αυτή η ακολουθία στην εικονογραφία εμφανίστηκε μετά την απόκτηση του Τιμίου Σταυρού από τη βασίλισσα Έλενα. Ως ένδειξη ιδιαίτερου σεβασμού, μεγάλοι σταυροί τοποθετούνται σε περίπτερα στο σπίτι στον τόπο συγκέντρωσης της προσευχής. Το ιερό του σπιτιού και της οικογένειας γίνεται το πρωτότυπο της Κιβωτού της διαθήκης του Ναού της Ιερουσαλήμ.