»Kalender der 2. Weihnachtsfeiertage"

Im Miniaturevangelium auf dem festlichen Rednerpult sind die zwölf wichtigsten Feiertage des Christentums abgebildet. Der Zyklus dieser jährlichen Feiertage des orthodoxen liturgischen Kalenders trägt den Namen der Zweijährigen, dieser Name leitet sich von der slawischen quantitativen Zahl «Zweihundert» ab. Die sieben Blätter des Produkts zeigen Ikonen aus der festlichen Ebene, die in die Festtage des Herrn, die den Ereignissen des Erdenlebens Jesu Christi gewidmet sind, und die Festtage der Mutter Gottes unterteilt sind. Der klassische festliche Zyklus in diesem Kalender wird durch die leidenschaftlichen Geschichten und Szenen des Lebens der Jungfrau erweitert. An der Basis jedes Symbols befinden sich auf den Kalenderseiten Gebetsansprüche – Sätze von festlichen Akathisten. Das Gehalt, die Seiten, der Einband, die Buchverriegelung, die Pflanzenverzierung des Stands und der Beine, alle Details des Kirchenpults wiederholen die Details der realen Gegenstände. Das Gehalt des Evangeliums markiert eine besondere Gestaltung, die den großen Ereignissen entspricht, die sich im Inneren widerspiegeln: das Bild des Paradieses und der Himmelsstadt in Form einer Allegorie der Hierarchie der Heiligen, die zu Christus kommen, auf der Vorderseite und das Bild des heiligen Golgatha im Hintergrund der Stadt auf der Rückseite. Das innere Ende des Buches, wie das Rednerpult selbst, bedeckt ein durchgehendes Kräuterverzierung – ein Symbol des Paradiesgartens.1. Auf der ersten Umkehrung des Miniaturbuchs ist die Ikone des Weihnachtsfestes der Jungfrau Maria, des hellen Tages, an der Wende des Alten und Neuen Testaments, der Geburt der Jungfrau Maria, die von einem Jahrhundert an durch göttliche Vorsehung dargestellt wurde, um dem Geheimnis der Menschwerdung Gottes des Wortes zu dienen - als Mutter des Erlösers der Welt zu erscheinen. Am Fuße der Ikone stehen die Worte des Tropariers: "Dein Weihnachten, Jungfrau, freue dich, dich in aller Welt zu errichten: Aus dir ist die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, zu sehen, und wenn du den Eid gebrochen hast, den Segen gibst, und den Tod abgeschafft hast, schenkst du uns den ewigen Bauch. Wir preisen dich, die allerheiligste Jungfrau, und wir ehren deine heiligen Eltern, und wir preisen deine Geburt im Großen und Ganzen.»2. Die folgende Ikone ist dem Fest der Einführung in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet. Die Geschichte dieses Festes basiert auf einer heiligen Tradition, in der die Eltern der Jungfrau Maria ihre Tochter Maria in den Tempel von Jerusalem brachten, um ihr Kind Gott zu widmen. Bei der Ikone des Troparius des Festes: "Am Tag der Gnade Gottes ist die Prophezeiung, und die Menschen des Heils predigen, im Tempel Gottes ist die Jungfrau klar, und sie verkündet Christus allen. Das werden wir auch laut rufen: Freue dich über die Leistung von Zizhditelev.»3. Die festliche Ikone "Verkündigung" zeigt eine Jungfrau mit dem Erzengel Gabriel, der von Gott gesandt wurde, um die gute Nachricht von der Geburt des Erlösers der Welt von ihr zu verkünden. Der Tropar des Festes: "Am Tag unseres Heils ist das Oberhaupt, und der Igel ist vom Zeitalter des Sakraments ein Phänomen, der Sohn Gottes, der Sohn der Jungfrau, und Gabriel verkündet die Gnade des Evangeliums, und wir werden mit ihm der Mutter Gottes schreien: Freue dich, Gnädig, der Herr ist mit dir. Wir erheben dich, die allerheiligste Jungfrau, die von Gott auserwählte Knaben. "4. Die folgende Symbolfigur mit dem Bild der Jungfrau und des Babys erzählt von den wunderbaren Ereignissen von Weihnachten. An den Seiten sind Hirten und Zauberer, im unteren Teil sind die Geschichten der Waschung Christi und der Zweifel von Joseph zu sehen. An der Basis der Ikone Tropar des Festes: "Die Jungfrau gebiert heute hier, und die Erde bringt eine Krippe zum Uneinnehmbaren, Engel und Hirten preisen sie, Volsvi reist mit einem Stern: Wir haben Angst, um des Nachwuchses willen geboren zu werden, der ewige Gott.»5. Das Fest der Begegnung des Herrn wird auf der Ikone als freudige Begegnung der Rechtschaffenen im Tempel des alten Testaments mit dem Christkind dargestellt. Der Tropar des Festes: "Freue dich, Gnädige Jungfrau, du bist die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, und erleuchne, was in der Finsternis ist. Sei auch fröhlich, du, der Ältere, der Gerechte, der in die Arme des Freiheitlichen unserer Seelen genommen wird, der uns Auferstehung schenkt. »6. Das Symbol des Festes der Taufe des Herrn prägt die Taufe des Erlösers im Jordan von Johannes dem Täufer und von drei Engeln, die sich zu Christus beugen und wie die Empfängerinnen vom Taufbecken, die die Hüllen an ihren Händen halten. Eine Taube, ein Symbol des Heiligen Geistes, steigt auf den Erretter, der im Wasser steht. An der Basis der Ikone des Troparius: "Im Jordan taufe ich dich, Herr, die dreifache Anbetung, und die Eltern haben eine Stimme für dich, deinen geliebten Sohn, und einen Geist in Form einer Taube, der eine Aussage verkündet, bekräftigt. Gott sei Christus erschienen, und erleuchte die Welt, Ehre sei dir. Wir erheben dich, lebendiger als Christus."7. Die Verklärung des Herrn ist das Fest der Erscheinung der göttlichen Größe und Herrlichkeit Jesu Christi vor den drei engsten Jüngern Petrus, Jakobus und Johannes während des Gebets auf dem Berg Tabor. Bei der Ikone ist der Tropar des Festes: "Du hast dich verwandelt auf dem Berg, Christus, Gott, der deinem Jünger deine Herrlichkeit gezeigt hat, ja, ja, dein Licht ist auch für uns sündig, durch die Gebete der Jungfrau Maria, der heilige Morgen, Ehre sei dir. Wir erheben dich, lebendiger als Christus, und wir ehren dein reines Fleisch mit der ehrwürdigen Verklärung."8. Der Einzug des Herrn nach Jerusalem ist eines der zweitägigen Feiertage, an denen viele Menschen aus Jerusalem herauskamen und Jesus Christus begegneten. Manche zogen ihre Kleidung aus und posteten unterwegs; andere schnitten die Palmzweige ab, trugen sie in ihren Händen oder warfen sie auf die Straße, um dem Erretter den Weg zu weisen, und alle riefen laut aus: "Hosanna ist dem Sohn Davids! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Hosanna in der Höhe!" Die Ikone hat die Worte des festlichen Troparius: "Die allgemeine Auferstehung vor deiner Leidenschaft, die ich von den Toten versicherte, habe ich Lazarus, Gott Christus, errichtet. Außerdem sind wir, wie die Btrots des Sieges die Zeichen tragen, für den Sieger des Todes zu dir schreiend: Hosanna ist in der Höhe, gesegnet ist der Kommende im Namen des Herrn."9. Das Symbol "Himmelfahrt des Herrn" erzählt von einem Feiertag, der am 40. Tag von Ostern zu Ehren der Himmelfahrt Jesu Christi gefeiert wird. "Nach der Auferstehung von den Toten erschien der Herr Jesus Christus seinen Jüngern und sagte ihnen, sie sollen in Jerusalem bleiben, bis sie den Heiligen Geist empfangen. Dann führte er sie hinaus auf den Ölberg und hob die Hände hoch und segnete sie, und wenn er segnete, stieg er in den Himmel auf. Schließlich verbarg eine helle Wolke Jesus Christus aus den Augen der Jünger.» Die Ikone hat die Worte des festlichen Tropariers: "Du bist in Herrlichkeit aufgestiegen, Christus, unser Gott, die Freude, die du durch die Verheißung des Heiligen Geistes geschaffen hast, die von ihm durch einen früheren Segen verkündet wurde, du bist der Sohn Gottes, der Erlöser der Welt. Wir erheben dich, lebendiger als Christus, und wir ehren den Igel in den Himmel, mit deinem reinen Fleisch, die göttliche Himmelfahrt."10. Das zentrale Symbol "Abstieg in die Hölle» aus der ersten christlichen Zeit bewahrt die Hauptbedeutung des Festes der Auferstehung Christi und erzählt, wie der gekreuzigte Christus in die Unterwelt kam, um die Rechtschaffenen aus dem alten Testament zu führen. Der ikonographische Auszug des »Abstiegs in die Hölle" zeigt Christus, der Adam und Eva aus der Hölle bringt. Unter den Füßen des Erlösers sind die Trümmer des zerbrochenen Tors, und im oberen Teil der Ikone ist das Bild der Engel, die das Kreuz umgeben, ein Symbol für das Sühnopfer des Sohnes Gottes und den Beginn einer neuen Zeit. Das zentrale Bild von Christus, das vom göttlichen Licht umarmt wird, wird von den Figuren der Könige David und Salomo und den Scharen der Rechtschaffenen umgeben. Das Symbol hat ein Gebet: "Wenn du auch im Grab gesunken bist, bist du tot, aber die Hölle hat deine Macht zerstört, und du bist der Gewinner, Christus, Gott, den Frauen der Welt, auferstanden: Freue dich, und gib deinem Apostel Frieden, gib den Gefallenen die Auferstehung. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen."11. Das Symbol "Die Heilige Dreifaltigkeit" zeigt die Geschichte der Gastfreundschaft Abrahams, der in seinem Haus Heilige Wanderer empfangen hat, deren Besuch Gottes Besuch war und zu einem Symbol der Heiligen Dreifaltigkeit wurde, das die Hypostase Gottes in den Gesichtern des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes widerspiegelt. Bei der Ikone des Troparius des Festes: "Gesegnet seist du, christus, unser Gott, Andere sind weise, die Fänger haben offenbart, indem du ihnen den Heiligen Geist gesandt hast, und von denen fängst du das Universum ein, Menschlich, Ehre sei dir. Wir preisen dich, lebendiger als Christus, und wir ehren deinen ganzen Heiligen Geist, den du vom Vater als deinen göttlichen Jünger gesandt hast. »12. Die folgende Ikone ist der Erinnerung an die Himmelfahrt der Mutter Gottes gewidmet. Der Sohn Jesus Christus selbst erschien in einem außergewöhnlichen Licht und nahm ihre Seele an. Auf der Ikone am Bett der Jungfrau stehen Bilder von heiligen Aposteln, die sich am Tag der Himmelfahrt aus verschiedenen Städten versammelt haben. Eine brennende Kerze an der Loge symbolisiert das Gebet zum Herrn. Bei der Ikone des Urlaubes troparius: "An Weihnachten hast du die Jungfrau erhalten, an mariä Himmelfahrt hast du die Welt nicht verlassen, der Jungfrau Maria: Du hast dich an den Bauch gelegt, deine Mutter hat den Bauch gesäumt, und durch deine Gebete wirst du vom Tod unserer Seele befreit. Wir preisen dich, die vernachlässigte Mutter Christi, unseres Gottes, und wir preisen deine Himmelfahrt mit aller Macht. »