图标"与即将到来的十字架"

基督在十字架上被钉十字架是基督教艺术的中心形象。 它最初出现在六世纪，但直到加洛林时代仍然是一个相当罕见的形象。 自8世纪最后一个季度以来，许多被钉十字架的主的图像已经出现-在象牙雕刻，金属铸币和照明手稿中。 几个世纪以来，西方在拜占庭的影响下，凭借盛行的艺术传统，描绘了活生生的基督，睁着眼睛—一个戴着王冠的胜利救世主。 在11世纪，出现了一种新型的形象-一个瘦弱的人物，低着头在肩膀上。 从那时起，这种形象在艺术中占主导地位。 与即将到来的人一起被钉十字架的情节最初是为了以视觉图像传达约翰福音（约翰福音19：26-27）中的一个片段，其中基督还活着的时候，把圣母玛利亚托付给他心爱的门徒，使徒约翰：耶稣看到他的母亲和他所爱的门徒站在那里，对他的母亲说：妻子！ 看哪，你的儿子。 耶稣对那门徒说："看哪，你的母亲！ 从那时起，这个门徒收留了她。 这个主题的图像类型是在9世纪在加洛林文艺复兴时期的艺术中建立的。 圣母玛利亚站在基督的右边，圣约翰站在左边。 上帝的母亲被描绘成低着头，把手举到脸颊上，这是一种悲伤的姿态，即使在希腊化时代的艺术中也是如此。 传道者约翰手里拿着一本书，这是他文学作品的典故。 一个八角十字架站在各各他山上，下面是亚当的头骨。 根据传说，基督被钉死在亚当被埋葬的洞穴里的山上，这象征着死亡的克服，死亡通过耶稣基督的壮举与亚当一起来到世界。 亚当和基督之间有许多不同的关联. "死是藉着人进入世界的，死人也是藉着人复活的；在亚当都死了，在基督里都要复活"（林前1:1）。, 15:21-22). 整个图标的拱形框架暗示着圆顶复盖的寺庙空间。 在十字架上方有一个小的水平横杆-titlo，上面有基督有罪的铭文，由犹太人的国王拿撒勒的本丢彼拉多—因齐—耶稣撰写。 在救世主的新月光环上，你可以看到三个希腊字母-OWN，形成了i Am这个词。 这个拼写有一个基本的特征，因为它指向耶稣基督的神性。 谁是神的名字之一(出埃及记3:14)。 在中间的横杆上，救主的名字是IX-耶稣基督，名字上方是铭文-上帝之子，荣耀之子，荣耀之王。 在花瓣形式的图标框架上，人们可以看到铭文：圣母玛利亚旁边-ΜΡ ΘΥ（希腊语。 上帝之母），神学家约翰旁边有一个希腊铭文-圣约翰。 弗拉基米尔*米哈伊洛夫（Vladimir Mikhailov）第一次用猛犸象象牙雕刻了这个图标，后来将情节体现在贵金属中。 图标的背面保留了原始材料的自然纹理。