"第二十个假期日历"

节日讲台上的微型福音描绘了基督教最重要的十二个节日。 东正教礼仪日历的这些年度假期的周期被称为二十年代，这个名字来自斯拉夫定量数字"二十年代"。 该产品的七张纸描绘了节日层的图标，分为主的节日献给耶稣基督的世俗生活的事件，和上帝的母亲节日。 经典的节日周期在这个日历是扩大由于充满激情的情节和场景的生活处女。 在每个图标的底部，祈祷地址被放置在日历页面上-来自节日akathists的短语。 薪水，页面，装订，锁书的锁，支架和腿部的花卉装饰，教堂讲台的所有细节都重复了真实物品的细节。 福音的薪水标志着一个特殊的设计，与内部反映的大事件相对应：天堂和天堂城市的形象以圣徒来到基督的等级寓言的形式在正面，圣各各他的形象背 书的内端，就像讲台本身一样，复盖着一个坚实的草药装饰-伊甸园的象征。1. 在微型书的第一页是最神圣的Theotokos诞生的节日的图标，这是一个光明的日子，在旧约和新约之交，圣母玛利亚的诞生，从远古时代就以神圣的天意为代表，服 圣像的脚下是圣像的话："童贞女提奥托科斯，你的降生给全宇宙带来欢乐。因为我们的神基督，从你那里复活了公义的太阳，违背了誓言，赐福给我们，废除了死亡，赐给我们永生。 我们尊崇你，最神圣的处女，我们尊敬你神圣的父母，我们荣耀你荣耀的基督降生。"2. 下面的图标是献给圣母玛利亚进入圣殿的节日。 这个节日的历史是基于一个神圣的传说，圣母的父母履行了将孩子献给上帝的誓言，将他们的女儿玛丽带到了耶路撒冷圣殿。 圣像上有一个节期："今天是神喜悦的变形，是为人得救的传讲。 圣母清楚地出现在神的殿中，并向所有人预言基督。 为此，我们将大声呼喊：为Zizhditel实现的愿景感到高兴。"3. 节日图标"报喜"描绘了圣母玛利亚与天使长加百列，谁是从上帝派来宣布世界救世主从她诞生的好消息。 节期的troparion："今天是我们救恩的开始，从远古时代的奥秘的出现，上帝的儿子，圣母的儿子，加百列宣布这个好消息，我们也向上帝的母亲呼喊：欢呼，仁慈，主与你 我们尊崇你，最神圣的处女，上帝选择的少女。"4. 下面的多情节图标与圣母和孩子的形象讲述了圣诞节的奇迹事件。 两侧有牧羊人和贤士，下部有基督沐浴和约瑟夫怀疑的场景。 圣像的底部是节日的圣像："今天圣母生了至圣的，地球给无法接近的人带来了耶稣降生的场景，天使们赞美牧羊人，贤士们带着星星旅行：为了我们的缘故，男孩出生年轻，永恒的上帝。"5. 在旧约圣徒教会中，以与基督孩子的欢乐会面的形式，在圣像上描绘了主的呈现盛宴。 节期的troparion："欢呼，上帝的圣母，因为正义的太阳已经从你身上升起，基督我们的上帝，启发那些在黑暗中的人。 公义的长老阿，你也要欢喜，他被我们灵魂的解放者抱在怀里，他使我们复活。"6. 主顿悟节的图标描绘了施洗约翰在约旦河中施洗救主的洗礼，三位天使向基督鞠躬，像字体中的接受者一样，手中拿着面纱。 一只鸽子下降站在水中的救主，圣灵的象征。 圣像的底部是节期的三节："耶和华阿，我在约旦河受洗，拜三拜，因为父母的声音向你作见证，给你的爱子起名，并用鸽子的形式给圣灵起名，证实你的话。 基督的神啊，你要显现，光照世人，荣耀归给你。 赐生命的基督啊，我们荣耀你。"7. 主的变形是庆祝耶稣基督在他的三个最亲密的门徒彼得、雅各和约翰在他的山祈祷期间出现的神圣威严和荣耀。 圣像上有一个节期："基督的神啊，你在山上变了形，他尽你所能向你的门徒显出你的荣耀；愿你永远存在的光照在我们罪人身上，藉着上帝之母的祈祷，荣耀给你。 赐生命的基督阿，我们尊崇你，以你最纯洁的肉体尊崇你最荣耀的变形。"8. 主进入耶路撒冷是十二个节日之一，当时有许多人从耶路撒冷出来迎接耶稣基督。 有的脱下衣服，铺在路上；有的剪了棕榈枝，拿在手里或扔在路上，为救主铺路，都大声喊着："和散那给大卫的儿子！ 奉主名来的，是应当称颂的。 和散那在最高"！ 圣像上写着节日的圣像："基督的上帝啊，你保证在你的激情之前共同复活，你把拉撒路从死里复活了。 而且，当我们承受胜利的迹象时，我们向你呼喊，死亡的征服者：和散那在最高处，奉主名来的人是有福的。"9. 圣像"耶稣升天"讲述了复活节第40天庆祝的节日，以纪念耶稣基督升天。 "主耶稣基督从死里复活后，向门徒显现，告诉他们要留在耶路撒冷，直到他们领受圣灵。 耶稣领他们到橄榄山，举手为他们祝福，祝福他们的时候，他就升到天上去了。 最后，一朵明亮的云彩将耶稣基督隐藏在门徒的视野之外。" 圣像上写着节日的圣像："我们的神基督阿，你在荣耀中升天，藉着圣灵的应许，藉着他以前的祝福，创造了门徒的喜乐，因为你是神的儿子，是世界的救赎主。 赐生命的基督啊，我们尊崇你，并以你最纯洁的肉体荣耀你，因为你神圣地升天。"10. 中心图标"降入地狱"自早期基督教时代以来保留了基督复活盛宴的主要含义，并讲述了被钉十字架的基督如何降入阴间，以带出旧约的义人。 "下地狱"的肖像画描绘了基督带领亚当和夏娃走出地狱。 在救世主的脚下是一个破碎的大门的碎片，在图标的上部是围绕十字架的天使形象–上帝之子的赎罪牺牲和新时代的开始的象征。 基督的中心形象，被神圣的光所拥抱，周围是大卫和所罗门国王的形象，以及义人的主人。 圣像上有一个祷告："即使你下到坟墓里，你是不朽的，但你摧毁了地狱的力量，你作为征服者复活了，基督的神啊，向那些拿没药的女人宣告：你们要欢喜，赐平安给你们的使徒，赐复活给堕落的人。 荣耀归给父，子，圣灵，直到现在，直到万世。 阿门。"11. "圣三一"的图标描绘了亚伯拉罕好客的故事，他在家中接待了神圣的朝圣者，他的访问是来自上帝的访问，并成为圣三一的象征，反映了上帝的hypostases，本质上是 圣像上有一个节日的圣像："我们的神基督啊，你是有福的，他是明智的猎杀死者的人，把圣灵降到他们那里，由他们抓住宇宙，人类的爱人啊，荣耀归给你。 赐生命的基督阿，我们尊崇你的全圣灵，就是你从父那里差来的，作为你神圣的门徒。"12. 下面的图标是为了纪念上帝之母的安息。 儿子耶稣基督自己以非凡的光芒出现，接受了她的灵魂。 圣母床上的圣像上是圣使徒在升天那天从不同城市聚集的形象。 床边燃烧的蜡烛象征着向上帝祈祷。 圣像上有一个节日的圣像："你在圣诞节保留了你的童贞，你没有在安息日抛弃世界，哦，提奥托科斯：你死在肚子里，哦，生命之母，通过你的祈祷，把我们从灵魂的死亡中拯救出来。 我们尊崇你，我们上帝基督纯洁的母亲，我们荣耀你荣耀的宿舍楼。"