Folding "Herren allsmäktig" med bilden av Jungfru och Johannes Döparen

Smycken, som alla dyra föremål, kräver noggrann hantering och viss vård. Särskild uppmärksamhet bör ägnas utseendet på smycken i heta och fuktiga klimat. Det är också nödvändigt att skydda smycken från att få parfymer och kosmetika på dem.

Smyckesamlingen" Vladimir Mikhailov " är gjord i ädla metaller, kännetecknad av ett ädelt, återhållsamt färgljud – platina, vitt och grönt guld. Samtidigt är samlingens huvudmaterial grönt guld, en typ av guldlegering med 585 prover, kännetecknad av dess mjuka färgskugga och höga innehåll av ädla metaller. Denna legering är främst känd som den mest stabila naturliga föreningen av inhemskt guld och silver. Det är silver som ger legeringen en mjuk olivfärg, dämpar de gula tonerna av guld och det röda ljudet av koppar.

Sedan de första århundradena av kristendomen försökte de troende, på pilgrimsfärd eller en lång resa, ha med sig en helgedom – en partikel av Golgata-korset, reliker av heliga eller föremål som invigdes på dem. Så här uppträdde encolpions (från den grekiska "collos" — tarmarna, hjärtat): små bågar som användes på bröstet. Ursprungligen hade de formen av medaljonger med en schematisk representation av ett kors, men med tiden fick de själva ett korsformat utseende. I Ryssland började sådana kors kallas reliker, eftersom de höll relikpartiklarna inuti och därför var utrustade med speciell nåd för den troende.

Den välsignade Jungfru Maria har en speciell plats i den ortodoxa traditionen. Hennes bild, imprinted i otaliga ikoner, är inte bara bevis på djup vördnad, utan också en nyckel till att förstå Kristendomens viktigaste dogmer. Jungfruens ikonografi är förvånansvärt mångsidig, men all denna mångfald går tillbaka till tre huvudtyper: "Oranta", "Hodegetria" och "Tenderness". Var och en av dem avslöjar en viss aspekt av hennes förhållande till den gudomliga Sonen.

I ortodox ikonografi upptar bilden av Herren Jesus Kristus en central plats. Kristi ikoner är olika: från forntida, som går tillbaka till de första århundradena av kristendomen, till senare allegoriska. Men de vittnar alla om en sak: om Gud, som blev människa för vår frälsning.