Stenkors "Tsar of Glory"

Linjerna i den tjugotredje psalmen utgjorde grunden för denna produkt.: "Ta portarna, dina furstar, och ta de eviga portarna, och härlighetens Kung kommer in. Den som är härlighetens konung, Härskarornas Herre, är härlighetens konung "(Ps. 23:9-10). Den korsfästa Kristus framträder i bilden av härlighetens kung, som en segrare, som går genom triumfportarna, redo att trampa helvetet och ta ut sina fångar. De utsträckta armarna, den något böjda svängen på huvudet, lugnet i blicken ― allt detta förmedlar den utlovade frälsningen genom Jesu offer. Korset är representerat som en stor helgedom, som ett Gamla Testamentets altare och Frälsaren i form av ett offer som går till Golgata i kärlekens namn. Korsfästelsens ikonografi vittnar om att med Kristi död kom ett av de viktigaste stadierna av frälsningsvägen till ett slut, och samtidigt slutade människors makt över Kristus, tillåten av Gud. Med döden slutade Messias människolivsperiod, när han hungrade och led, blev slagen och sårad: "jag måste döpas med dop, och hur jag längtar tills detta är gjort" (Luk 12:50). Vid korsets botten är Adams skalle, i påminnelse om avrättningsplatsen ― Golgata, som översatt från grekiska betyder det "Frontal plats". Det symboliserar också resterna av förfader begravd på Golgata, vars skuld tvättas bort av Jesu offer. Bilden av Adams huvud vid korsfästelsens fot uppträdde i bildkonsten på 9-talet och, samtidigt som den upprätthåller konstnärlig kontinuitet, når våra tider. Runt kanterna på krucifixet är ett spjut och en sockerrör med en svamp som blötläggs i alkohol (ättika). Inskriptionerna i mitten av korset "King of Glory" och "Guds Son" förhärligar Herrens namn. Träets uttrycksfulla struktur är synlig på korset, ovanför korsfästelsen är en liten horisontell tvärstång — titlo ― med inskriptionen av Kristi skuld, skriven av Pontius Pilatus — INZI — Jesus från Nasaret, judarnas kung. I renässanskonsten gavs det vanligtvis på Latin - "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", förkortat"INRI". Pilatus skrev inskriptionen och satte den på korset. Det var skrivet: Jesus från Nasaret, judarnas kung. Många judar läste denna inskription eftersom platsen där Jesus korsfästes inte var långt från staden, och den var skriven på hebreiska, grekiska och Romerska. Men judarnas överstepräster sade till Pilatus: "skriv inte: 'judarnas konung', utan att han sade: 'Jag är judarnas konung."Pilatus svarade: Det jag skrev skrev jag.(Joh 19:19-22) På Frälsarens halvmåne kan du se tre grekiska bokstäver-O W N, som bildar ordet Jag är. Denna stavning visas runt 11-talet och betonar Jesu Kristi gudom. Vem är är ett av Guds namn (Exodus 3:14). Ovanför Frälsarens händer är det förkortade namnet Kristus, som består av två par bokstäver under titlarna: IC XC. Ikonografiens konturer är omgivna av ornament som betonar den triumf som följer det stora löftet. Frälsarens korsfästelse är avbildad i lättnad i en stor lakonisk form av ett fyrspetsigt stenkors. Denna sekvens i ikonografi uppträdde efter förvärvet av Heliga Korset av drottning Elena. Som ett tecken på speciell vördnad placeras stora kors i hemkiosker på platsen för koncentration av bön. Hem-och familjens helgedom blir prototypen av Jerusalems Tempels förbundsark.