"Guds inkarnation"

Ett tredimensionellt ägg med kristna bilder på en prydnadsaxel kombinerar två gamla ryska traditioner av påsk och Julägg. "Julägget är en symbol för det jordiska livets ursprung, och påskägget är ett andligt ursprung" (Vladimir Mikhailov). Ikonostasen för de tolv högtiderna, som bevarar inkarnationens fullständiga historia, representeras i den öppna bilden av veckan. Roterande den centrala ikonen kan kompositionens accent vara bilden av helig jul eller påsk, vilket återspeglar tanken på produkten och visar de viktigaste händelserna i kristendomen. Den centrala ikonen" Descent into Hell " har behållit den huvudsakliga betydelsen av Kristi Uppståndelsens högtid sedan tidiga kristna tider och berättar hur den korsfästa Kristus kom ner i helvetet för att få fram de rättfärdiga i Gamla Testamentet. Den ikonografiska återgivningen av" Descent into Hell " visar Kristus som leder Adam och Eva ut ur helvetet. Under Frälsarens fötter finns fragment av en krossad grind, och i den övre delen av ikonen finns en bild av änglar som omger ett kors - en symbol för Guds Sons försoningsoffer och början på en ny tidsålder. Den centrala bilden av Kristus, omfamnad av gudomligt ljus, är omgiven av figurer av kungar David och Salomo och värdar för de rättfärdiga. På baksidan av den centrala ikonen är bilden av Kristi födelse, gjord enligt en av de äldsta ikonografiska kanonerna. I mitten är bilden av Jungfru Maria och Jungfrubarnet i en krubba. På sidorna finns herdar som var de första som lärde sig om jul och magi som kom till Frälsaren. Kompositionen kompletteras av scenerna av Kristi tvagning och Josefs tvivel. Den festliga ikonostasen börjar med bilden av" de heligaste Theotokos födelse " på en ljus dag, vid gamla och Nya Testamentets tur, Jungfru Marias födelse, representerad från urminnes tider av gudomlig försyn för att tjäna mysteriet om Guds inkarnation ordet - att framstå som moder till världens Frälsare. Följande ikon är tillägnad festen för den välsignade Jungfru Marias inträde i templet. Historien om denna semester är baserad på en helig Legend, där Jungfruens föräldrar, som uppfyllde ett löfte att ägna sitt barn till Gud, förde sin dotter Maria till templet i Jerusalem. Den festliga ikonen för budskapet visar den välsignade jungfruen med ärkeängeln Gabriel, som skickades från Gud för att meddela de goda nyheterna om världens Frälsares födelse från henne. Ikonen för Herrens Dopfest visar Frälsarens dop i Jordanien av Johannes Döparen och tre änglar böjer sig ner till Kristus och, som mottagare från teckensnittet, håller slöjor i sina händer. En duva faller ner på Frälsaren som står i vattnet, en symbol för den Helige Ande. Herrens inträde i Jerusalem är en av de tolv högtiderna, då många människor kom ut ur Jerusalem för att möta Jesus Kristus. Några tog av sig kläderna och spred dem på vägen, andra klippte palmgrenar, bar dem i sina händer eller kastade dem på vägen och banade vägen för Frälsaren och alla ropade högt: "Hosianna till Davids Son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn! Hosianna i högsta"! Herrens Ascension ikon visar Kristus i ära och triumf där han kommer att döma världen. Kristus Pantocrator avbildas Sittande på härlighetens tron i ljusstrålarna. Den himmelska sfären med Frälsaren har två änglar, som avbildas som bär den himmelska cirkeln och Frälsaren den Allsmäktige. I den centrala delen av ikonen finns en bild av jungfru bland änglarna och ett antal apostlar, som tillsammans med Guds Moder skapade bilden av kyrkan grundad av Kristus på jorden. Festen för Herrens Presentation är avbildad på ikonen i form av ett glatt möte med Kristusbarnet i kyrkan i Gamla testamentets heliga. Ikonen" Transfiguration of the Lord " visar festen för utseendet på Jesu Kristi gudomliga majestät och ära framför sina tre närmaste lärjungar Peter, James och John under bön på Mount Tabor. Den heliga Treenighetsikonen visar historien om Abrahams gästfrihet när han mottog Heliga pilgrimer i sitt hem, vars ankomst var ett besök från Gud och en symbol för den heliga Treenigheten, vilket återspeglar Guds hypostaser, en i huvudsak och trefaldig I personer – Fadern, Sonen och den Helige Ande. Följande ikon är tillägnad minnet av Guds Moders Dormition. Sonen Jesus Kristus själv uppträdde i ett extraordinärt ljus och accepterade sin själ. På ikonen vid Jungfruens säng finns bilder av de heliga apostlarna samlade från olika städer på dagen för antagandet. Ett brinnande ljus vid sängen symboliserar bön till Herren. Den nedre delen av ikonen visar en plot som ofta används i ikonografi av 15 - talet-avskärning av händer av en ängel från en ond Jud. Det här är historien om prästen Affonia, som sprang före processionen, grep sängen på vilken den renaste kroppen bar med båda händerna och ville slå den till marken. Ängeln skar av händerna osynligt. Affonius ångrade sig, trodde på Kristus och blev omedelbart botad av apostlarna. Många gamla ryska konstnärliga traditioner är sammanflätade i detta ägg, och Barockmotiv kan spåras i design och komposition. Ägget är monterat på en prydnadsaxel, som påminner om dekorationerna av Novgorod liturgiska fartyg från 12-talet, de så kallade "kratrarna". Axeln, dekorerad med" pärlor " och krullar (symboler för Frälsaren och Edens lustgård), flankeras av ett acanthushandtag som symboliserar en gren av Paradisträdet. Liljekrinens voluminösa motiv förvandlar kompositionens övre del till huvudstaden i en miniatyrkolonn: sådana kolumner dekorerade en gång Salomons bibliska tempel och blev en metafor för det himmelska Jerusalem. Kompositionens topp liknar kupolen i ett gammalt ryskt tempel krönt med ett kors i form av en lök: "bilden av en lök eller knopp är en symbol för det jordiska livets ursprung – den harmoniska slutförandet av den jordiska kompositionen och övergången till det himmelska" (Vladimir Mikhailov). Kompositionens fokus är själva ägget," sitter " på grenen. Sammansättningen av de externa bilderna förkroppsligar en tredimensionell tolkning av Deisus: bilderna av Guds moder och Johannes Döparen på sidodörrarna är förbundna med Frälsarens bild, inte gjord med händer, fram och placerad på låset som stänger ägget.