"Kalender för den tjugonde semestern"

Miniatyrevangeliet på den festliga lektorn visar Kristendomens tolv viktigaste helgdagar. Cykeln av dessa årliga helgdagar i den ortodoxa liturgiska kalendern kallas tjugoårsåldern, detta namn kommer från den slaviska kvantitativa siffran "tjugoårsåldern". Sju ark av produkten visar ikoner från den festliga nivån, som är indelade i Herrens högtider tillägnad händelserna i Jesu Kristi jordiska liv och Guds moderfester. Den klassiska festliga cykeln i denna kalender utökas på grund av de passionerade tomterna och scenerna i Jungfruens liv. Vid basen av varje ikon placeras bönadresser på kalendersidorna – fraser från festliga akatister. Lönen, sidorna, bindningen, låsen som låser boken, stativets och benens blommiga prydnad, alla detaljer i kyrkans lektor upprepar detaljerna om verkliga föremål. Evangeliets lön markerar en speciell design, som motsvarar de stora händelserna som återspeglas inuti: bilden av paradiset och den himmelska staden i form av en allegori av hierarkin av heliga som kommer till Kristus är på framsidan, och bilden av St.Golgata mot bakgrunden av staden är på baksidan. Bokens inre ände, som lektorn själv, är täckt med en solid örtprydnad – en symbol för Edens trädgård.1. På miniatyrbokens första sida finns en ikon för festen för de heligaste Theotokos födelse, en ljus dag, vid gamla och Nya Testamentets tur, Jungfru Marias födelse, representerad från urminnes tider av gudomlig försyn för att tjäna mysteriet om Guds inkarnation ordet - att framstå som moder till världens Frälsare. Vid foten av ikonen är troparionens ord: "din födelse, O Jungfru Theotokos, ge glädje åt hela universum: för ur dig har rättfärdighetens sol stigit, Kristus, vår Gud, och efter att ha brutit eden, har gett en välsignelse, och efter att ha avskaffat döden, har gett oss evigt liv. Vi förhärligar dig, den heligaste Jungfrun, och vi hedrar dina heliga föräldrar, och vi förhärligar din allhärliga födelse."2. Följande ikon är tillägnad festen för den välsignade Jungfru Marias inträde i templet. Historien om denna semester är baserad på en helig legend, där Jungfruens föräldrar, som uppfyllde ett löfte att ägna sitt barn till Gud, förde sin dotter Maria till templet i Jerusalem. Ikonen har en troparion av festen: "idag är omvandlingen av Guds goda nöje och predikningen av frälsning för män. Jungfruen framträder tydligt i Guds tempel och förutsäger Kristus för alla. För detta ändamål kommer vi att ropa högt: gläd dig över visionen om Zizhditels uppfyllelse."3. Den festliga ikonen" Annunciation " visar den välsignade jungfruen med ärkeängeln Gabriel, som skickades från Gud för att meddela de goda nyheterna om världens Frälsares födelse från henne. Festens troparion: "idag är början på vår frälsning, och mysteriernas utseende från urminnes tider, Guds Son, Jungfruens Son, och Gabriel förkunnar de goda nyheterna, och vi kommer att ropa till Guds Moder: hagel, Full av nåd, Herren är med dig. Vi förstorar dig, heligaste Jungfru, Guds utvalda Jungfru."4. Följande multi-plot ikon med bilden av Jungfru och barn berättar om de mirakulösa händelserna i jul. På sidorna finns herdar och magi, i nedre delen finns scener av Kristi tvagning och Josefs tvivel. Vid basen av ikonen är festens troparion: "idag föder Jungfru den heligaste, och jorden ger en nativity scen till de ouppnåeliga, änglar med herdar beröm, och magi reser med stjärnan: för vår skull föddes pojken ung, evig Gud."5. Festen för Herrens Presentation är avbildad på ikonen i form av ett glatt möte med Kristusbarnet i kyrkan i Gamla testamentets heliga. Festens troparion: "Hail, välsignade Jungfru Guds Moder, för rättfärdighetens sol har stigit från dig, Kristus, vår Gud, upplysande dem som är i mörkret. Gläd dig också, o rättfärdig äldste, som konsten tog emot i armarna på vår själs befriare, som ger oss uppståndelse."6. Ikonen för Herrens Epifanies fest avbildar Frälsarens dop i Jordanien av Johannes Döparen, och tre änglar böjde sig ner till Kristus och, som mottagare från teckensnittet, höll slöjor i sina händer. En duva faller ner på Frälsaren som står i vattnet, en symbol för den Helige Ande. Vid basen av ikonen är festens troparion: "jag är döpt i Jordan, Herre, med trefaldig dyrkan, för förälderns röst vittnar om dig, namnger din älskade Son och andan i form av en duva som bekräftar dina ord. Visa dig, o Kristus Gud, och upplys världen, ära till dig. Vi förstorar dig, du livgivande Kristus."7. Herrens omvandling är en firande av utseendet på Jesu Kristi gudomliga majestät och ära framför sina tre närmaste lärjungar Peter, James och John under bön på Mount Tabor. Ikonen har en troparion av festen: "du förvandlades på berget, O Kristus Gud, som visade din ära till din lärjunge, som du kan; må ditt ständigt närvarande ljus lysa över oss syndare, genom Guds Moders böner, ära till dig. Vi förstorar dig, du livgivande Kristus, och hedrar din härligaste förvandling i ditt renaste kött."8. Herrens inträde i Jerusalem är en av de tolv högtiderna, när en mängd människor kom ut ur Jerusalem för att möta Jesus Kristus. Några tog av sig kläderna och spred dem på vägen; andra klippte palmgrenar, bar dem i sina händer eller kastade dem på vägen och banade väg för Frälsaren, och alla ropade högt: "Hosianna till Davids Son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn! Hosianna i högsta"! Ikonen har orden från den festliga troparionen: "försäkra den gemensamma uppståndelsen före din passion, du uppväckte Lasarus från de döda, O Kristus Gud. Dessutom, när vi bär segerns tecken, ropar vi till dig, dödens erövrare: Hosianna i det högsta, Välsignad är han som kommer i Herrens namn."9. Ikonen" Herrens uppstigning " berättar om semestern som firades på den 40: e Påskdagen för att hedra Jesu Kristi uppstigning till himlen. "Efter hans uppståndelse från de döda visade sig Herren Jesus Kristus för sina lärjungar och sa till dem att stanna i Jerusalem tills de fick den Helige Ande. Sedan ledde han dem till Oljeberget och höjde sina händer och välsignade dem, och när han välsignade dem började han stiga upp till himlen. Slutligen gömde ett ljust moln Jesus Kristus från lärjungarnas syn." Ikonen har orden från den festliga troparionen: "du har stigit upp i härlighet, O Kristus, vår Gud, efter att ha skapat glädje som lärjunge genom den Helige Andes löfte, informerad av hans tidigare välsignelse, för du är Guds Son, världens Återlösare. Vi förstorar dig, du livgivande Kristus, och hedrar dig med ditt renaste kött för din gudomliga uppstigning till himlen."10. Den centrala ikonen" Descent into Hell " har behållit den huvudsakliga betydelsen av Kristi Uppståndelsens högtid sedan tidiga kristna tider och berättar hur den korsfästa Kristus kom ner i helvetet för att få fram de rättfärdiga i Gamla Testamentet. Den ikonografiska återgivningen av" Descent into Hell " visar Kristus som leder Adam och Eva ut ur helvetet. Under Frälsarens fötter finns fragment av en krossad grind, och i den övre delen av ikonen finns en bild av änglar som omger ett kors – en symbol för Guds Sons försoningsoffer och början på en ny tidsålder. Den centrala bilden av Kristus, omfamnad av gudomligt ljus, är omgiven av figurer av kungar David och Salomo och värdar för de rättfärdiga. Ikonen har en bön: "även om du kom ner i graven var du odödlig, men du förstörde helvetets kraft, och du steg upp som en erövrare, O Kristus Gud, som förkunnade för de myrrabärande kvinnorna: Gläd dig och ge dina apostlar fred och ge uppståndelse till de fallna. Ära vare Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och i evigheters evigheter. Amen till det."11. Ikonen för den "heliga Treenigheten" visar historien om Abrahams gästfrihet, som mottog Heliga pilgrimer i sitt hus, vars besök var ett besök från Gud och blev en symbol för den heliga Treenigheten, vilket återspeglar Guds hypostaser, en i huvudsak och trefaldig I personer – Fadern, Sonen och den Helige Ande. Ikonen har en troparion av högtiden: "Välsignad är du, o Kristus, vår Gud, som är kloka jägare av de döda, efter att ha sänt ner till dem den Helige Ande, och genom dem fånga universum, o älskare av mänskligheten, ära till dig. Vi förstorar dig, du livgivande Kristus, och vi hedrar din all-helige Ande, som du skickade från Fadern som din gudomliga lärjunge."12. Följande ikon är tillägnad minnet av Guds Moders Dormition. Sonen Jesus Kristus själv uppträdde i ett extraordinärt ljus och accepterade sin själ. På ikonen vid Jungfruens säng finns bilder av de heliga apostlarna samlade från olika städer på dagen för antagandet. Ett brinnande ljus vid sängen symboliserar bön till Herren. Ikonen har en troparion av festen: "du bevarade din oskuld vid jul, du övergav inte världen vid dormitionen, O Theotokos: du gick bort till magen, O livets mor, och genom dina böner befria oss från vår själs död. Vi förhärligar dig, Kristi obefläckade Moder, vår Gud, och vi förhärligar din allhärliga Dormition."