+7 911 916 53 00

Венчани прстен " и биће два у једно месо...»

Материјал
Злато 750 "бело"
Уставка
Безбојни дијаманти круглог реза 57 грана, карактеристике 2/2а, број од 21 комада, укупна маса од 0,06 карата.
Дијаманти
Ширина шинке
5 мм
Артикул
74220-110
Величина прстена
15
16
17
17.5
18
18.5
19
19.5
20
20.5
21
21.5
22
22.5
23
Опис производа
Уметничка форма овог прстена је направљена са сликама Два анђела који носе венчану емблему са венцима и светлочицама у рукама. У основи речи "и биће два у једно тело" ... над композицијом се подиже четворокраки крст са продуженим дрветом.
Производ на лагеру
Остале перформансе производа
Лична консултација

Корисни чланци

Како сачувати лепоту и сјај накита
Накит, као и све скупе ствари, укључује пажљиво руковање и одређену негу. Посебну пажњу треба посветити изгледу драгуља у врућим и влажним климама. Заштита накита је неопходна и од уласка парфемских производа и козметике на њих.
Сигурносни прстенови: традиција заробљена у кругу
Од древних времена, прстен, затворени круг, био је схваћен као симбол јединства, бесконачности и целине. На Русију је традиција ношења прстена дошла из Византије заједно са хришћанством. Сама реч прстен потиче од старословенског коло круг, точак, један од најстаријих образа вечности. Већ у првим вековима хришћани су носили прстенове и прстење као посебне знакове припадности цркви, стављајући на њих кратке исповести вере. На пример, на раним хришћанским гемама могли сте наћи рибу (Грчки ΙΧΘΥΣ Исус Христос, Божији Син, Спаситељ), якор симбол наде на спасење, брод као иносказање о цркви, или монограм Христа хризму.
Веренички и венчани прстенови: симбол љубави и верности
Традиција размене прстенова у браку потиче из дубоке древности. Већ у Древном Египту, прстен који је носио на средњи прст леве руке симболизовао је нераскидиву везу срца сматрало се да управо кроз овај прст крв тече право у срце. У Древном Риму, нераскидивост брачних веза потврдио је сам метал, од којег је направљен украс. Са прихватањем хришћанства, прстенови су ушли у црквени чин брака: у IV веку су постали део оброка, а до X века су се чврсто утврдили у православној традицији.