Ружа са иконом "Васкрсење Господње"

Христос Воскресе! Сунце излази, и све излази, подиже се на ноге, оживљава након ноћног мучења; поново почиње да кипи разноврстан живот у сунчевој земљи речи Јована Кронштадтског говоре о радости Христовог васкрсења, као и овај пасхални цвет иносказано говори о настању новог живота. Чврст, свечани пупољак тек почиње да цвета, његове сребрне латице чврсто леже у облику који подсећа на Ускршње јаје. Танке вене на лишћу цвета, преносе филигранско извођење сваког детаља, а ружичасте бодље постају део тајног механизма који открива скривену икону главног празника "транзиције", где се Спаситељ Исус Христ појављује у прослави. Свето писмо не садржи опис неразумљивог тренутка Христовог Васкрсења, па је у уметности Древног хришћанског периода Христово васкрсење приказано у симболичким облицима. На икони "Воскресение Господње" скривеној у Бутону, Христос се са победном хоругвом појављује у ореолу славе, а пред њим су два коленичана Анђела сведоци Воскресения. Таква иконографија Христовог Васкрсења појавила се у православној традицији у другој половини XVII века, допуњујући "Спад у ад", "жене-Мироносице код гроба Господњег" и друге иконографије. Иконографија Христовог Васкрсења је формирана током дугог периода; слике су се мењале током 5 векова, почев од III века. У основу иконографије Христовог Васкрсења леже текстови Светог Писма, светоотачке креације, химнографија, као и апокрифи, чија је главна тема победа васкрслог Христа над адом и смрћу. У сва четири Еванђеља описани су догађаји Васкрсења Христовог: "у ноћи првог дана недеље у гробу Исуса Христа догодио се земљотрес: анђео који је сишао са неба отпустио је камен са гроба и седео на њему. Поглед на њега био је попут муње, а одећа му је била бела попут снега." (Мат., 28, 2—4). "Првог дана у недељи, врло рано, носећи припремљене укусе, дошли су они (жене Мироносице) до ковчега, а са њима и неки други; али су пронашли камен који је пао са ковчега. И кад уђоше, не нађоше тело Господа Исуса. Када су се питали о томе, изненада су се пред њима појавили два мужа у сјајној одећи. А кад су били у страху и нагнули лица своја према земљи, рекли су им: шта тражите живог између мртвих? Он није овде: он је ускрснуо; сетите се како вам је говорио док је још био у Галилеји, говорећи да Син човечији треба да буде предан у руке грешничких људи, и да буде разапет, и да се трећи дан васкрсне. (Лк.24) Након свог васкрсења, Спаситељ је више пута био ученик, потврђујући их у истинитост свог телесног Васкрсења, јачајући веру у њих и припремајући их за прихватање обећаног Светог Духа. Коначно, наредивши да се не одбаци из Јерусалима и да се чека обећано од Оца. На задњој страни иконе речи пасхалног певања Христос воскресе из мртвих, смрт смрт је у праву и живот је у гробовима даровао!»