"Календар двадесетих празника"

У минијатурном Јеванђељу на слављеничком аналном приказ дванаест најважнијих празника хришћанства. Цикл ових годишњих празника православног литургијског календара носи назив дванаест, такав назив потиче од Славјанског квантитативног бројног двнадесять. Седам листова производа приказује иконе из празничног нивоа, које се деле на господарске празнике посвећене догађајима земаљског живота Исуса Христа, и на Богородичне празнике. Класични празнични циклус у овом календару проширен је страсним сюжетима и сценама живота Богородице. У основи сваке иконе на страницама календара су постављене молитвене обраћања фразе из празничних Акафиста. Окладу, странице, повез, браве које закључавају књигу, биљни орнамент подставке и ногу, сви детаљи црквеног аналоја понављају детаље стварних предмета. Окладу Јеванђеља обележава посебан облик који одговара одражаваним великим догађајима: образ раја и небеског Града у облику алегорије хијерархије светих који долазе Христу, са лицеве стране, и слика Свете Голгофе на позадини града са задње стране. Унутрашњи торец књиге, као и сам аналом, покрива цео травни орнамент симбол рајског врта.1. На првом окрету миниатюрне књиге икона празника Рождества Пресвете Богородице, светлог дана, на рубежу Старог и Новог завета, рођења Деве Марије, представљеног из века божанским промјером, служити тајни олицетворења Бога речи да се појави као мајка Спаситеља света. У подножју иконе речи тропара: "Рождество твоје, Богородице Дево, радост да подигнеш цео свет: из Тебе бо уздиже сунце правде Христос Бог наш, и уништивши заклетву, даде благослов, и укинувши смрт, дарује нам живот вечни. Величамо Тја, Пресвета Дево, и поштујемо свете Твоје родитеље,и славимо свеславни Божић твој.2. Следећа икона је посвећена празнику увођења у храм Пресвете Деве Марије. Историја овог празника заснована је на Светом Предању, где су родитељи Богородице, испуњавајући завет да ће своје дете посветити Богу, довели ћерку Марију у Јерусалимски храм. У икони је тропар празника: "данас је благовољење Божије предображење, и човеков спасења проповедање, у храму Божијем јасно је Дева, и Христов свима предзнаје. И ми ћемо гласати: Радуј се гледању Зиждителева изведба.3. Празнична икона "Благовести" приказује Пресвету Девицу са Архангелом Гаврилом, који је послат од Бога да саопшти добру вест о рођењу Спаситеља света од ње. Тропар празника: "данас спасења нашега је главная, и из века тајне, појава, Син Божији, Син Девице се дешава, и Гаврило благодат благовествује, исто тако и ми с њим Богородици узвикујемо: Радуј се, благодатна, Господе с тобом. Величамо Тју, Пресвету Дево, Богоизабрану Отроковицу.4. О чудесним догађајима Рождества прича следећа многосюжетна икона са ликом Богородице и бебе. По странама пастири и Маги, у доњем делу сюжета прања Христа и сумње Јосифа. У основи иконе тропар празника: Дева днес Пресущеннаго чека, и земља вертеп неприступачном доноси, анђели са пастирима славе, волсви са звездом путују: нас бо ради рођења Отроча Младо, Превечни Бог.5. Празник Сретње Господње приказан је на икони у облику радосног сусрета у храму старозаветних праведника са младенцем Христом. Тропар празника: Радуј се, благодатна Богородици Дево, из Тебе бо возсиа сунце правде, Христос Бог наш, просвећуј суштину у мраку. Весели се и ти, стари праведни, примљени у загрљај Слободника душа наших, који нам дарује васкрсење.6. Икона празника крштења Господњег запечатљује крштење Спаситеља у Јордану од Јована Предтече, и три анђела који су се склонили Христу и, попут прималаца из купеле, који држе покриве на рукама. На Спаситеља који стоји у води пада голуб симбол Светог Духа. У основи иконе тропар празника: "у Јордану се крштаваш Теби, Господе, троично се јавио обожавање, Родителев бо глас сведочи теби, љубљеном тју Сину, и Дух у облику голубине, извествоваше словесе тврдња. Бог се јави Христу, и свет просвећује, слава Теби. Величамо Ти, Живодавче Христе".7. Преображење Господње је празник појаве божанске величине и славе Исуса Христа пред три најближа ученика Петра, Јакова и Јована током молитве на гори Фавор. У икони је тропар празника: "преображен је на гори, Христе Боже, који је ученик показао твоју славу, као мојаху; нека и нама грешним засија Светлост твоја својствена, молитвама Богородице, Светодавче, слава Теби. Величамо Тја, Живодавче Христе, и поштујемо пречисто тело твоје преславно Преображење.8. Улазак Господњи у Јерусалим један је од двадесетих празника када је мноштво народа изашло из Јерусалима, сусрећући Исуса Христа. Неки су скинули одећу и постили је на путу; други су одсекли палмине гране, носили их у рукама или бацали на пут, умирујући пут Спаситељу, и сви су гласно узвикивали: "Осана сину Давидову! Благословен је онај који долази у име Господње! Осана у вишњу! У икони речи празничног тропара: "заједничко васкрсење пре твоје страсти, уверавајући из мртвих, подигао си Лазара, Христе Боже. И ми, јако бтроци победе знамења носимо, теби победнику смрти Виком: Осана у вишње, благословен је онај који долази у име Господње.9. Икона "Узнесење Господње" говори о празнику који се обележава 40.дана од Пасхе у част Узнесења Исуса Христа на небо. "После васкрсења из мртвих, Господ Исус Христос се појавио својим ученицима и рекао им да остану у Јерусалиму док не добију Духа Светога. Затим их је извео на планину Елеонску и, подигнувши руке, благословио их и када их је благословио, почео је да се уздиже на небо. Коначно, светли облак је сакрио Исуса Христа из вида ученика. У икони речи празничног тропара: "узнео си се у слави, Христе Боже наш, радост коју је ученик створио обећањем Светог Духа, који је обавестио бившим благословом, јер си ти Син Божији, Избавитељ света. Величамо тју, Живодавче Христе, и поштујемо је на небо, са Пречистом твом телом, Божанско Узнесење.10. Централна икона "силазак у пакао" од првохришћанских времена задржава основно значење празника Васкрсења Христовог и говори о томе како је распети Христос сишао у подземље да би одатле извео старозаветне праведнике. Иконографски извод "Спускања у пакао" приказује Христа који из Ада изводи Адама и Еву. Под ногама Спаситеља су остаци срушених капија, а у горњем делу иконе слика анђела који окружују крст симбол је искупитељске жртве Сина Божијег и почетка новог времена. Централни лик Христа, окружен божанском светлошћу, окружују фигуре цара Давида и Соломона и сонме праведника. У икони је молитва: "Аще и у гроб је спустио еси, без смрти, али је адову уништио еси силу, и ускрснуо је еси јак победник, Христе Боже, женама мироносица који су емитовали: радујтеся, и твојим апостолом мир даруј, који је пао подај васкрсење. Слава Оцу и Сину и Светом Духу, и сада и присно и у векове векова. Амин.11. На икони Пресвета тројица сюжет о гостопримству Авраама, који је у својој кући примио Свете странце, чија је посета била посета Божија и постао симбол Свете Тројице, који одражава ипостаси Бога јединствен по суштини и тројичан у лицима Оца, Сина и Светог Духа. У икони је тропар празника: "Благословен си, Христе Боже наш, иже премудре, ловци су јавли, пославши им Духа Светога, и они су ухватили универзум, Човекољубље, слава Теби. Величамо Тја, Живодавче Христе, и поштујемо Свесветог Духа Твога, Јегоже од оца послао еси божанским учеником твојим.12. Следећа икона је посвећена сећању на Успење Божије мајке. Сам Син Исус Христос појавио се у изванредном светлу и примио њену душу. На икони код ложе Богородице су слике Светих апостола који су се окупили из различитих градова на дан Успења. Запаљена свећа у ложи симболизује молитву Господу. У икони је тропар празника: "у Рождеству је девство сачувала еси, у успени мира није оставила еси, Богородици: ставила се у стомак, Мати сущи стомака, и молитвама твојим избавила се од смрти душе наше. Величамо ти, Праенепорочна Мати Христа Бога нашег, и свеславно славимо Успење твоје".