Ускршње јаје "Тајна вечера"

Пасхално јаје-складен је направљен по древноруским традицијама поклон сувенира за велики празник. Воншни део овог производа украшен је пышним новгородским орнаментом и увенчан Императорском круном која оличава симбол небеске Божије владавине. У подножју пасхалног јајета налази се постамент у облику бархатног јастука, који омогућава нативној икони да направи унутрашњи сувенир. Складен се открива у композицију икона Христолошког циклуса три главне прекретнице Христовог учења:" улаз Господњи у Јерусалим"," Тајна вечера "и" узлазак на крст", који се налазе у хронолошком редоследу догађаја страстне седмице, који су предвођени Вербном недељом. Икона "Тајна вечера" испуњава централни део миниатюрног триптиха и представља иконографију из 16.века. На икони учења тајне причешћа приказано је дванаест Христових апостола који сазнају о предстојећој издаји једног од ученика. Наведени издајник Јуда протеже се преко целог стола у "солилу". Јудина Поза понавља позу Јована-Исусовог вољеног ученика који се нагнуо према Учитељу и представља преданост и издају. Исус Христос је окружен мандорлом условним приказом божанске славе у облику миндалевидног ореола. Мандорла показује да од Спаситеља долази божански сјај и моћ. А кад седоше, Исус узе хлеб и благослови га, преломише и раздаде ученицима рече: "Узми, отровај: ово је Тело моје. И узевши чашу и захваливши им, послужи им и рече: пијте из ње све, јер ово је крв моја Новог Завета, за многе изливена у напуштање грехова. Кажем вам да од сада нећу пити од плода овог грожђа до дана када ћу пити ново вино са вама у царству Оца мога " (Мт. 26:20-29). По контури централне иконе речи молитве: "тајним трапезом, у страсу приближивши све, чистим душама примимо хлеб, расплакујући Владику: да видимо како пере ноге ученика, и створимо, као што видимо, покарамо једни другима, и једни другима носеово умивање, Христос бо тако повеле својим учеником, предрек такоу да ствара: али не чујеш Јуда слуга и ласкавац". Тајној вечери у хронологији страсти Господње претходи улазак Господњи у Јерусалим, који се у православији обележава као двадесети празник последње недеље пред страсном седмицом, иначе назван "недељом Цветоносне". У словенском језику реч недеља означавала је први дан седмице недеља. "Цветоносним" је овај недељни дан назван зато што је народ срео Христа који је ушао у Јерусалим на магарцу, палминим гранама, узвикујући: "Осанна сину Давидову" (Мт. 21 : 9). По контуру склапног створка иду речи кондака: "на престолу на небу, на жреби на земљу носиви, Христе Боже, анђеле хвале и децу пева приял еси, који зову Ти: благословен је еси, који долази Адама да позове. Алилуја. Сюжетна композиција се завршава иконом "узлазак на крст". Ова слика одражава прву композицију "улаз Господњи у Јерусалим". Речи " Осана "су се претвориле у" Распни": овде Јерусалим и Голгофски крст чине симболичке паралеле. У Јеванђељу по Луки наведене су речи распетог Исуса о својим мучитељима: "Оче! пустите их без да водите бо шта стварају...(Лука, 23: 34). По контури иконе иду речи молитве: "Узнеси се на крст вољом, тезоименом твом новом пребивалишту, дарежљивости твоје даруј, Христе Боже, подигнеш нас снагом својом, победе дајући нам на сопостате, помоћ онима који имају твоје оружје света, непобедиву победу".Пасхално јаје-складен је направљен по древноруским традицијама поклон сувенира за велики празник. Воншни део овог производа украшен је пышним новгородским орнаментом и увенчан Императорском круном која оличава симбол небеске Божије владавине. У подножју пасхалног јајета налази се постамент у облику бархатног јастука, који омогућава нативној икони да направи унутрашњи сувенир. Складен се открива у композицију икона Христолошког циклуса три главне прекретнице Христовог учења:" улаз Господњи у Јерусалим"," Тајна вечера "и" узлазак на крст", који се налазе у хронолошком редоследу догађаја страстне седмице, који су предвођени Вербном недељом. Икона "Тајна вечера" испуњава централни део миниатюрног триптиха и представља иконографију из 16.века. На икони учења тајне причешћа приказано је дванаест Христових апостола који сазнају о предстојећој издаји једног од ученика. Наведени издајник Јуда протеже се преко целог стола у "солилу". Јудина Поза понавља позу Јована-Исусовог вољеног ученика који се нагнуо према Учитељу и представља преданост и издају. Исус Христос је окружен мандорлом условним приказом божанске славе у облику миндалевидног ореола. Мандорла открива да од Спаситеља долази божански сјај и моћ. А кад седоше, Исус узе хлеб и благослови га, преломише и раздаде ученицима рече: "Узми, отровај: ово је Тело моје. И узевши чашу и захваливши им, послужи им и рече: пијте из ње све, јер ово је крв моја Новог Завета, за многе изливена у напуштање грехова. Кажем вам да од сада нећу пити од плода овог грожђа до дана када ћу пити ново вино са вама у царству Оца мога " (Мт. 26:20-29). По контури централне иконе речи молитве: "тајним трапезом, у страсу приближивши све, чистим душама примимо хлеб, расплакујући Владику: да видимо како пере ноге ученика, и створимо, као што видимо, покарамо једни другима, и једни другима носеово умивање, Христос бо тако повеле својим учеником, предрек такоу да ствара: али не чујеш Јуда слуга и ласкавац". Тајној вечери у хронологији страсти Господње претходи улазак Господњи у Јерусалим, који се у православији обележава као двадесети празник последње недеље пред страсном седмицом, иначе назван "недељом Цветоносне". У словенском језику реч недеља означавала је први дан седмице недеља. "Цветоносним" је овај недељни дан назван зато што је народ срео Христа који је ушао у Јерусалим на магарцу, палминим гранама, узвикујући: "Осанна сину Давидову" (Мт. 21 : 9). По контуру склапног створка иду речи кондака: "на престолу на небу, на жреби на земљу носиви, Христе Боже, анђеле хвале и децу пева приял еси, који зову Ти: благословен је еси, који долази Адама да позове. Алилуја. Сюжетна композиција се завршава иконом "узлазак на крст". Ова слика одражава прву композицију "улаз Господњи у Јерусалим". Речи " Осана "су се претвориле у" Распни": овде Јерусалим и Голгофски крст чине симболичке паралеле. У Јеванђељу по Луки наведене су речи распетог Исуса о својим мучитељима: "Оче! пустите их без да водите бо шта стварају...(Лука, 23: 34). По контури иконе иду речи молитве: "Узнеси се на крст вољом, тезоименом твом новом пребивалишту, дарежљивости твоје даруј, Христе Боже, подигнеш нас снагом својом, победе дајући нам на сопостате, помоћ онима који имају твоје оружје света, непобедиву победу".