Крст са ковчегом "Благосиљајућа десница"

Накит, као и све скупе ствари, укључује пажљиво руковање и одређену негу. Посебну пажњу треба посветити изгледу драгуља у врућим и влажним климама. Заштита накита је неопходна и од уласка парфемских производа и козметике на њих.

Од самог почетка хришћанства, крст је постао за вернике не само слика оруђа казне, већ симбол победе над смрћу и дарене наде. У IV веку, када је Свети равноапостолни император Константин победио снагом образа Господњег крста, а света царица Елена је пронашла животворни крст у Јерусалиму, почело је свенародно поштовање ове светиње. Хиљаде ходочасника похрлило је у Палестину, жељно да понесе са собом део Калваријског дрвета како би га носио као непрестано подсећање на Спаситељев земаљски живот, његову патњу и васкрсење. Тако је настала традиција нативног крста личног знака припадности Христу и опипљивог сведочења вере.

Накитна колекција Владимир Михайлов је израдина у драгоценим металима, који се разликују благородним, уздржаним звуком боје платина, бело и зелено злато. При томе, главни материјал колекције је зелено злато једна од врста златне легуре 585 проба, која се разликује својим меким колористичким нијансом и повећаним садржајем драгоцених метала. Ова легура је позната пре свега као најодрживије природно једињење изворног злата са сребром. Сребро даје легури мекану маслинасту нијансу, пригушујући жуте тонове злата и црвени звук бакра.

Од првих векова хришћанства, верници су, одлазећи на ходочашће или далеки пут, настојали да имају са собом светилиште део Голгофског крста, мошти светих или осветене предмете на њима. Тако су се појавили енколпиони (од грчког коллос недро, срце): мали ковчези који су носили на грудима. Првобитно су имали облик медаљона са схематским сликама крста, али су временом сами добили крстообразни изглед. На Руси су такви крстови почели да се називају мощевицима, јер су унутра чували честице мошти и зато су били надарени за верника посебном благодаћу.