アイコン「今後の十字架」

十字架上のキリストのはりつけは、キリスト教の芸術の中心的なイメージです。 それは最初に6世紀に登場しましたが、カロリング時代までかなりまれなイメージのままでした。 8世紀の最後の四半期以来、十字架につけられた主の多くのイメージが現れました—象牙の彫刻、金属の硬貨、そして照らされた写本で。 何世紀にもわたって、西はビザンチウムの影響を受けて、一般的な芸術的伝統のおかげで、キリストが生きていて、彼の目を開いた状態で描かれました—王の王冠の勝利の救い主。 11世紀には、新しいタイプのイメージが登場しました—頭を肩に下げたやせ衰えた人物。 それ以来、このイメージは芸術で支配的になっています。 次のものとのはりつけのプロットはもともと視覚的なイメージでヨハネの福音書（ヨハネ19：26-27）からの断片を伝えるために考案されました、そこでは、キリストはまだ生きている間、彼の最愛の弟子である使徒ヨハネに聖母マリアを託しました:イエスは、彼の母親と彼が愛した弟子がそこに立っているのを見て、彼の母親に言います:妻!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った!イエスは彼の母親に言った! 見よ、あなたの息子。 それから彼は弟子に言います、「あなたのお母さんを見よ！ そしてその時から、この弟子は彼女を連れて行った。 このモチーフのイメージのタイプは、カロリング朝ルネサンスの芸術において9世紀に確立されました。 聖母マリアはキリストの右に、聖ヨハネは左に立っています。 神の母は、頭を下げ、手を頬に上げて描かれており、ヘレニズム時代の芸術でも知られていた悲しげなジェスチャーです。 伝道者ジョンは彼の手に本を持って描かれています、それは彼の文学作品への言及です。 ゴルゴタ山には8つの尖った十字架が立っており、その下にアダムの頭蓋骨があります。 伝説によると、キリストはアダムが埋葬された洞窟の山で十字架につけられ、それはイエス・キリストの偉業を通してアダムと一緒に世界に入った死の克服を象徴しています。 アダムとキリストの間には、数多くの様々な相関関係があります。 アダムにあるように、すべてが死ぬので、キリストにあるように、すべてが生き返るでしょう"（1コリント12：10）。, 15:21-22). アイコン全体のアーチ型のフレームは、ドームで覆われた寺院の空間を示唆しています。 はりつけの上には小さな水平のクロスバーがあり、ユダヤ人の王であるナザレのポンティウスピラト—インジ—イエスによって書かれたキリストの罪 救い主の三日月のハローでは、3つのギリシャ文字を見ることができます—自分自身、私がいるという言葉を形成しています。 このスペルは、イエス・キリストの神を指しているため、基本的な性格を持っています。 誰が神の名前の1つですか（出エジプト記3：14）。 真ん中のクロスバーには、救い主の名前はIX—イエス・キリスト、名前の上には碑文があります-神の子、栄光の子、栄光の王。 花びらの形をしたアイコンのフレームには、聖母マリアの隣にある碑文が見えます。 神の母）、神学者ヨハネの隣にはギリシャ語の碑文があります-聖ヨハネ。 初めて、ウラジミール・ミハイロフは巨大な牙からこのアイコンを彫り、後に貴金属でプロットを具体化しました。 アイコンの背面は、元の素材の自然な質感を保持しています。