「主の復活」のアイコンを持つバラ

「キリストはよみがえられました！ 太陽が上昇し、すべてが上昇し、その足に上昇し、昏迷の夜の後に生き返ります。ひまわりの国での多様な生活は再び沸騰し始めます」—クロンシュタットのジョンの言葉は、このイースターの花が新しい人生の誕生について寓意的に語っているように、キリストの復活の喜びについて語っています。 丈夫でお祭りのつぼみが咲き始めたばかりで、その銀の花びらはイースターエッグの形にぴったりとフィットします。 花の葉の細い静脈は細部の細線細工の実行を伝え、ピンクのとげは救い主イエス・キリストが勝利に現れる「移行」の主な休日の隠されたアイコンを明 聖書には、キリストの復活の理解できない瞬間の説明が含まれていないため、古代キリスト教時代の芸術では、キリストの復活は象徴的な形で描かれ つぼみに隠された主の復活のアイコンに、キリストは栄光の光輪の中に勝利の旗を持って現れ、彼の前に2人のひざまずく天使が復活の証人です。 このようなキリストの復活の図像は、17世紀後半の正統派の伝統に現れ、"地獄への降下"、"聖墳墓の没薬を持つ妻"、および他の図像を補完しました。 キリストの復活の図像は長い期間にわたって形成されました;イメージは3世紀から始まって、5世紀の間に変わりました。 キリストの復活の図像は、聖書のテキスト、愛国的な文章、賛美歌、外典に基づいており、その主なテーマは地獄と死に対する復活したキリストの勝利です。 4つの福音書はすべてキリストの復活の出来事を説明しています：「週の最初の日の夜、イエス・キリストの墓で地震が起こりました：天使が天から降り 彼の外見は稲妻のようで、彼の服は雪のように白かった。"(マタイによる福音書第28章2-4節)。 "週の最初の日に、非常に早く、彼らが準備したスパイスを運んで、彼ら（没薬を持った妻）は墓に来て、他の何人かは彼らと一緒に来ました。 そして、彼らが入ったとき、彼らは主イエスの体を見つけられませんでした。 彼らはこれについて当惑していたが、突然輝く服を着た二人の男が彼らの前に現れた。 そして、彼らは恐れていたとき、地面に自分の顔をお辞儀,彼らは彼らに言いました,「なぜあなたは死者の中で生活を求めるのですか? 彼がまだガリラヤにいたとき、人の子は罪深い人の手に渡され、十字架につけられなければならず、三日目に再び立ち上がると言ったことを覚えてお"（ルカによる福音書第24章） 彼の復活の後、救い主は繰り返し弟子たちに現れ、彼らの身体の復活の真実を保証し、彼らの信仰を強化し、約束された聖霊を受ける準備をしました。 最後に、彼は彼らにエルサレムを離れず、父からの約束を待つように命じました。 アイコンの裏側には、イースターの賛美歌の言葉があります：「キリストは死からよみがえり、死から死へと回復し、墓の中にいる人々に命を与えます！"