「神の化身」

装飾用のシャフトにキリスト教のイメージが付いた3次元の卵は、イースターとクリスマスの卵の2つの古代ロシアの伝統を組み合わせています。 「クリスマスの卵は地上の生命の起源の象徴であり、イースターの卵は精神的な起源です」（ウラジミール・ミハイロフ）。 化身の完全な歴史を保存する12の饗宴のイコノスタシスは、折り目の開いたイメージで表されます。 中央のアイコンを回転させると、組成物のアクセントは、製品のアイデアを反映し、キリスト教の最も重要なイベントを示す、聖なるクリスマスやイースターのイメージになることができます。 中央のアイコン「地獄への降下」は、初期のキリスト教時代からキリストの復活の饗宴の主な意味を保持しており、十字架につけられたキリストが旧約聖書の義人を引き出すためにどのように地獄に降りてきたかを伝えています。 「地獄への降下」の図像的なレンダリングは、キリストがアダムとイブを地獄から導いていることを示しています。 救い主の足元には砕いた門の破片があり、アイコンの上部には十字架を囲む天使のイメージがあります-神の子の贖いの犠牲と新しい時代の始まりの 神の光に抱かれたキリストの中心的なイメージは、ダビデ王とソロモン王の人物と義人のホストに囲まれています。 中央のアイコンの後ろには、最も古い図像の規範の1つに従って作られた、キリストのキリスト降誕のイメージがあります。 中央には、飼い葉桶の聖母マリアと聖母の子のイメージがあります。 側面には、クリスマスについて最初に学んだ羊飼いと、救い主のところに来た魔術師がいます。 構成は、キリストの清めとヨセフの疑念の場面によって完成されます。 お祝いのイコノスタシスは、旧約聖書と新約聖書の変わり目に明るい日に「最も聖なるテオトコスのキリスト降誕」のイメージから始まり、聖母マリアの誕生は、神の化身の謎に仕えるために神の摂理によって太古の昔から表されています-世界の救い主の母として現れる。 次のアイコンは、祝福された聖母マリアの寺院への入場の饗宴に捧げられています。 この休日の歴史は、聖母の両親が子供を神に捧げるという誓いを果たし、娘のメアリーをエルサレム神殿に連れて行った神聖な伝説に基づいています。 受胎告知のお祝いのアイコンは、彼女から世界の救い主の誕生の良い知らせを発表するために神から送られた大天使ガブリエルと一緒に祝福された聖母を描いています。 主のバプテスマの饗宴のアイコンは、バプテスマのヨハネによるヨルダンの救い主のバプテスマと、3人の天使がキリストにお辞儀をし、フォントの受 鳩は、聖霊の象徴である水の中に立っている救い主の上に降ります。 エルサレムへの主の参入は、多くの人々がイエス・キリストに会うためにエルサレムから出てきたときの12の祝宴の1つです。 服を脱いで道に広げたり、手のひらの枝を切ったり、手に持ったり、道に投げたりして救い主の道を切り開いたりして、みんな大声で叫びました。 主の御名によって来られる方は幸いです！ 最高のホサナ"！ 主のアイコンの昇天は、彼が世界を裁くために来る栄光と勝利の中でキリストを描いています。 キリストPantocratorは、光の光線で栄光の玉座に座って描かれています。 救い主のいる天の球体には、天の円と全能の救い主を運ぶように描かれている2人の天使がいます。 アイコンの中央部には、天使の中の聖母の像と、神の母と一緒に地球上のキリストによって設立された教会の像を作成した多くの使徒があります。 主の提示の饗宴は、旧約聖書の聖人の教会でのキリストの子供との楽しい会合の形でアイコンに描かれています。 アイコン「主の変容」は、タボール山での祈りの間に、彼の3人の最も近い弟子ピーター、ジェームズ、ジョンの前で、イエス・キリストの神の威厳と栄光の出現の祝宴を描いています。 聖三位一体のアイコンは、彼が彼の家で聖なる巡礼者を受け取ったときのアブラハムのおもてなしの物語を描いています。その到着は神からの訪問であり、聖三位一体の象徴であり、神のhypostasesを反映しています。本質的には1人、人の3倍–父、子、聖霊。 次のアイコンは、神の母の生神女就寝の記憶に捧げられています。 息子イエス・キリストご自身が並外れた光の中で現れ、彼女の魂を受け入れました。 聖母のベッドのアイコンには、被昇天の日にさまざまな都市から集められた聖なる使徒たちの像があります。 ベッドサイドで燃えるろうそくは、主への祈りを象徴しています。 アイコンの下部には、15世紀の図像で広く使用されているプロット、つまり邪悪なユダヤ人からの天使による手の切断が描かれています。 これは、行列の前を走って、最も純粋な体が両手で運ばれていたベッドをつかみ、それを地面にノックしたいと思った司祭アフォニアの物語です。 天使は目に見えないように手を切り落としました。 アフォニウスは悔い改め、キリストを信じ、すぐに使徒たちに癒されました。 多くの古代ロシアの芸術的伝統がこの卵に絡み合っており、バロック様式のモチーフはデザインと構成でたどることができます。 卵は、12世紀のノヴゴロドの典礼船、いわゆる「クレーター」の装飾を彷彿とさせる装飾用のシャフトに取り付けられています。 「真珠」とカール（救い主とエデンの園のシンボル）で飾られたシャフトには、楽園の木の枝を象徴するアカンサスのハンドルが隣接しています。 ユリのボリュームのあるモチーフは、組成物の上部をミニチュアの柱の首都に変えます：そのような柱はかつて聖書のソロモンの寺院を飾り、天のエルサレムのメタファーになりました。 構成の上部は、タマネギの形をした十字架で戴冠した古代ロシアの寺院のドームに似ています。「タマネギやつぼみのイメージは、地上の生命の起源の象徴です–地上の構成の調和のとれた完成と天国への移行」(Vladimir Mikhailov)。 組成物の焦点は卵自体であり、枝に「座っている」。 外部画像の構成は、デイソスの三次元解釈を体現しています：サイドドアの神の母と洗礼者ヨハネの画像は、手で作られていない救い主の画像によっ