Icona " Crocifissione con imminente»

La crocifissione di Cristo sulla croce è l'immagine centrale dell'arte cristiana. Apparve per la prima volta nel VI secolo, ma rimase un'immagine piuttosto rara, fino all'era carolingia. Dall'Ultimo quarto DELL'VIII secolo compaiono molte immagini con il Signore crocifisso - in sculture in avorio, coniazione su metallo, in manoscritti miniati. Per molti secoli, L'Occidente, sotto L'influenza di Bisanzio, in virtù della tradizione artistica tradizionale, raffigurò Cristo vivo e con gli occhi aperti — il Salvatore trionfante nella corona reale. Nell'XI secolo apparve un nuovo tipo di immagine: una figura esausta con la testa inclinata sulla spalla. Da allora, questa immagine ha dominato l'arte. La trama della Crocifissione con l'imminente è stata originariamente concepita per trasmettere in immagini visive un frammento del Vangelo di Giovanni (GV. 19: 26-27), in cui Cristo, mentre era ancora vivo, affidò la Vergine Maria a un discepolo amato, l'apostolo Giovanni: Gesù, vedendo la madre e il discepolo qui in piedi, che amava, dice a sua madre: Donna! figlio tuo. Poi disse al discepolo: Ecco, tua madre! E da quel momento questo discepolo la prese da lui. Il tipo di rappresentazione di questo motivo è stato stabilito nel IX secolo nell'arte del Rinascimento carolingio. La Vergine Maria si trova a destra di Cristo, San Giovanni a sinistra. La Madonna è raffigurata con la testa piegata e la mano sollevata sulla guancia, un gesto così triste era noto nell'arte dell'era ellenistica. L'evangelista Giovanni è raffigurato con un libro in mano, un'allusione alle sue opere letterarie. Una croce a otto punte si trova sul Monte Calvario, sotto il quale è il cranio di Adamo. Secondo la leggenda, Cristo fu crocifisso proprio sulla montagna nella cui Grotta fu sepolto Adamo, il che simboleggia il superamento della morte che venne al mondo con Adamo attraverso L'impresa di Gesù Cristo. Esistono numerosi e vari rapporti tra Adamo e Cristo. "Come la morte è entrata nel mondo per mezzo dell'uomo, così per mezzo dell'uomo anche la risurrezione dei morti; come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti vivranno "» 1 Cor., 15: 21-22). L'inquadratura ad arco dell'intera icona allude allo spazio del tempio coperto da una cupola. Sopra il Crocifisso c'è una piccola traversa orizzontale — titlo, con l'iscrizione della colpa di Cristo scritta da Ponzio Pilato — INCI — Gesù Nazireo, Re di Giuda. Sull'aureola Crescent del Salvatore puoi vedere tre lettere greche-OWN, che formano la parola sei. Questa ortografia ha un carattere di principio in quanto indica la divinità di Gesù Cristo. Questo è uno dei nomi di Dio (Es., 3:14). Sulla traversa centrale, il nome del Salvatore è IC XC-Gesù Cristo, le iscrizioni torreggiano sopra il nome — SN BRZHIY — figlio di Dio, CR SLVA — re della gloria. Sulla cornice dell'icona a forma di petali si possono vedere le iscrizioni: accanto alla Vergine Maria — ΜΡ ΘΥ (Greco: ΜΡ ΘΥ). Madre di Dio), accanto a Giovanni il Teologo, l'iscrizione greca è San Giovanni. Per la prima volta, Vladimir Mikhailov ha scolpito questa icona da una zanna di mammut e in seguito ha incarnato la trama in metallo nobile. Sul retro dell'icona è conservata la trama naturale del materiale originale.