"Presepe Di Natale»

Questa opera di gioielleria riflette l'evento del Sacro giorno di Natale, che è onorato dal ricordo dell'amore infinito che non ha risparmiato Suo Figlio per la salvezza della razza umana. La piega tricuspide è realizzata sotto forma di un presepe – il più grande santuario cristiano - il luogo in cui nacque il Salvatore Cristo. Una volta piegata, la piega sembra una piccola caverna, sopra la quale brucia la stella splendente di Betlemme con angeli che cantano in onore dei suoni del canto celeste, che furono ascoltati dalle prime persone che impararono a conoscere il Natale: "Gloria a Dio nel più alto» (LC. 2: 14). Le porte pieghevoli possono essere lette come simbolo dell'ingresso nel nuovo mondo e le viti a grappolo che appassiscono il cofanetto sono un simbolo del sacramento della comunione. La piega si apre non con tre icone, ma con tre parti di un'unica icona della Natività di Cristo. La descrizione di questa trama si riflette nel Vangelo di Luca, dove gli eventi furono preceduti da un decreto Dell'imperatore Augusto sul censimento, quindi la Beata Vergine e il giusto Giuseppe, che discendevano dalla famiglia di Davide, dovevano andare a Betlemme (la città di Davide) per inserire i loro nomi nell'elenco dei sudditi di Cesare: «anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla Città sua moglie promessa sposa, che era incinta. E quando erano lì, venne il momento di partorire per lei; e diede alla luce il suo figlio primogenito, lo fasciò e lo mise nella mangiatoia, perché non c'era posto per loro nella locanda».2:4-7). Sull'icona centrale della piega è l'immagine della Vergine Maria e Giuseppe, piegati nella mangiatoia del bambino di Dio. Incornicia l'icona della parola del canone natalizio "Cristo aspetta": "Cristo aspetta, glorifica. Cristo dal cielo, abbi fede. Cristo sulla terra, elevando. Canta il Signore, tutta la terra, e canta allegramente, gente, come se fossi glorificato"» I lembi laterali raffigurano pastori e triade di MAGI. Entrambi questi gruppi simbolici di personaggi simboleggiano Gesù da due posizioni: come re venerato e come figlio Dell'uomo nato in una semplice famiglia. Gli umili pastori furono i primi ad inchinarsi al Salvatore, apparvero loro un angelo del Signore e disse: "non combattere: ecco, ti Evangelo la gioia di Velia, sarò tutte le persone, poiché il Salvatore ti sta dando alla luce, è Cristo il Signore, nella città di Davide". Lungo il contorno dell'anta, il canone per la Natività di Cristo: "vedo un sacramento strano e glorioso: il Presepe del cielo, il trono della Vergine dei cherubini, il ricettacolo della mangiatoia, il Cristo indomabile di Dio, lo lodiamo in modo lodevole». Oltre all'evangelizzazione Angelica dei pastori di Betlemme, la Natività di Cristo con una stella meravigliosa fu annunciata ai Magi – Caspar, Melchior e Balthasar. "Quando videro la stella, si rallegrarono di una grande gioia, e quando entrarono in casa videro il bambino con Maria sua madre, e, SAW, si inchinarono a lui; e dopo aver aperto i loro tesori, gli offrirono doni: oro, incenso e mirra".2:9-11). Lungo il contorno dell'anta, le parole del tropario di Natale: "il tuo Natale, Cristo nostro Dio, risplende la luce della mente, in esso le stelle del servo, la stella impara. Ti inchini, al sole della verità, e conduci dall'alto Dell'Oriente, Signore, gloria a te"» Sul retro del "Presepe di Natale «sono incise le parole del festivo KonDak:»la vergine dà alla luce il Transustanziato e la terra porta il presepe inespugnabile; Angeli e pastori lodano, Volsvi viaggia con una stella; siamo nati per il bene di un giovane dio più giovane".