Rose avec l'icône " Résurrection du Seigneur»

"Christ Est Ressuscité! Le soleil se lève — et tout se lève, se lève sur ses pieds, s'anime après la torpeur nocturne; la vie variée dans le pays des tournesols recommence à bouillir» — les paroles de Jean de Kronstadt racontent la joie de la Résurrection du Christ, ainsi que cette fleur de Pâques parle allégoriquement de la naissance d'une nouvelle vie. Un bourgeon fort et festif commence tout juste à fleurir, ses pétales argentés reposent étroitement sur une forme ressemblant à un œuf de Pâques. Les fines veines sur les feuilles de la fleur transmettent une exécution en filigrane de chaque détail, et les épines roses font partie d'un mécanisme secret qui révèle l'icône cachée de la fête principale de la «transition», où le Sauveur Jésus-Christ apparaît dans la célébration. Les Saintes écritures ne contiennent pas de Description du moment insondable par l'essence même de la Résurrection du Christ, de sorte que dans l'art de la période chrétienne ancienne, la Résurrection du Christ était représentée sous des formes symboliques. Sur l'icône "la Résurrection du Seigneur" cachée dans le bourgeon, le Christ avec la chorugview victorieuse apparaît dans un Halo de gloire, et devant lui deux anges agenouillés — témoins de la Résurrection. Une telle iconographie de la Résurrection du Christ est apparue dans la tradition orthodoxe dans la seconde moitié du XVIIe siècle, complétant «la Descente en enfer», «Les femmes-porteurs de paix au Saint-sépulcre» et d'autres iconographies. L'iconographie de la Résurrection du Christ s'est formée sur une longue période; les images ont changé au cours des 5 siècles, à partir du IIIe siècle. Au cœur de l'iconographie de la Résurrection du Christ se trouvent les textes des Saintes écritures, les Créations Saintes, l'hymnographie, ainsi que les apocryphes, dont le thème principal est la victoire du Christ ressuscité sur l'enfer et la mort. Les quatre évangiles décrivent les événements de la Résurrection du Christ: «la nuit du premier jour de la semaine, un tremblement de terre s'est produit dans le sépulcre de Jésus-Christ: un ange qui est descendu du ciel a jeté une pierre du sépulcre et s'est assis dessus. Sa vue était comme la foudre, et ses vêtements étaient blancs comme la neige.» (Mat., 28, 2—4). «Le premier jour de la semaine, très tôt, portant les parfums préparés, ils vinrent au sépulcre, et avec eux quelques autres; mais ils trouvèrent la pierre tombée du sépulcre. Et en entrant, ils n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus. Alors qu'ils étaient perplexes à ce sujet, deux hommes vêtus de vêtements brillants apparurent soudainement devant eux. Et quand ils furent dans la crainte, et qu'ils inclinèrent leurs visages vers la terre, ils leur dirent: que cherchez-vous parmi les morts? Il n'est pas là; il est ressuscité; rappelez-vous Ce qu'il vous a dit quand il était encore en Galilée, en disant que le Fils de l'Homme doit être livré entre les mains des hommes pécheurs, être crucifié, et ressusciter le troisième jour.» (Lux.24) Après sa Résurrection, le Sauveur est apparu à plusieurs reprises aux disciples pour les certifier de La véracité de sa Résurrection corporelle, les fortifier et les préparer à recevoir le Saint-esprit promis. Enfin, ayant ordonné de ne pas quitter Jérusalem et d'attendre la promesse de son Père. Sur le revers de l'icône, les mots du chant de Pâques - «le Christ est ressuscité des morts, la mort a été corrigée et le ventre a été donné à ceux qui sont dans le cercueil!»