Oeuf de Pâques " Résurrection du Christ»

L'image douce et concise du pli est réalisée sous la forme d'un œuf de Pâques décoré d'ornements végétaux luxuriants, qui tressent les lettres du monogramme festif «HV». En Conclusion de la joyeuse nouvelle de la Résurrection du Christ, skladen est consacré à la célébration du don de la vie éternelle, à la Couronne de la foi et de la grande vérité. Les frises à plusieurs niveaux encadrent le produit pittoresque avec des bouquets, des pétales sculptés, des perles» perlées «et inscrivent à la base les mots de prière-les vers lus pendant la Procession de Pâques:»ta Résurrection, Christ Sauveur, les anges chantent au ciel, et nous sur la terre spodobi". La partie inférieure des œufs pliés, passant dans le piédestal, ressemble à une fleur épanouie, symboliquement liée à l'image de la Résurrection, et la partie supérieure est surmontée de l'image d'une Croix vivifiante avec le symbole du Saint-esprit. Les événements les plus importants de l'histoire sacrée sont reflétés dans l'œuf: Noël, le Baptême et la Résurrection du Christ. Le triptyque révélé ouvre la vue de l'icône «Descendre en enfer», qui, depuis les temps primitifs, conserve la signification principale de la fête de la Résurrection du Christ, racontant comment le Christ crucifié est descendu aux enfers pour en faire sortir les justes de l'ancien Testament. La miniature en trois dimensions représente Jésus-Christ descendant en enfer. Il piétine les portes de l'enfer brisées, tenant une Croix dans sa main gauche et étendant sa main droite à Adam agenouillé. Après Adam, il regarde le Sauveur Eve avec espoir. Derrière le dos du Christ, une foule de justes se lève de l'abîme infernal, allant au paradis. L'icône est encadrée par une ceinture en filigrane avec les mots des chants de Pâques: «le Christ est Ressuscité des morts, la mort a été corrigée, et le ventre a été donné à ceux qui sont dans le cercueil. Christ Ressuscité!». L'icône "Noël du Christ", représentée à gauche de l'icône centrale de skladnya, raconte le plus grand événement — l'arrivée sur terre du Fils de Dieu dans la grotte de Bethléem, reflétée dans l'Évangile de Luc. Les principales caractéristiques de cette iconographie se sont développées au VIIe siècle et se sont répandues jusqu'au XVIIe siècle. La Sainte vierge Marie et Saint Joseph se sont inclinés à la crèche de notre-dame, au-dessus de laquelle brillait l'étoile de Bethléem. En arrière-plan, il y a des images de bergers qui, selon les Saintes écritures, ont été les premiers à adorer le Sauveur, l'ange du Seigneur leur est apparu et a dit: «ne craignez pas: voici, je vous annonce la joie de la Grandeur, je serai tout le peuple, je vous donnerai un jour le Sauveur, je Suis le Christ Le long du contour de l'icône sont les mots du tropaire: «ta Nativité, notre Dieu Christ, brille la lumière de la raison, en elle les étoiles du service.» L'icône "Baptême du Seigneur", située à droite du centre, raconte la fête chrétienne célébrée en l'honneur du baptême de Jésus-Christ. Le baptême du Seigneur, également appelé Épiphanie, scelle le Sauveur qui a reçu le baptême de Jean-Baptiste dans le Jourdain, et les trois anges qui se sont inclinés vers le Christ et, comme les receveurs des Fonts baptismaux, tenant des couvertures sur leurs mains. La colombe, symbole du Saint – esprit, et les rayons de la «lumière de la Trinité»descendent sur le Sauveur debout dans l'eau. Au moment du baptême, «le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle comme une colombe, et il y eut une voix du ciel disant: tu Es Mon fils bien-Aimé; en Toi, Ma bien-aimée!». Il encadre l'image Sainte de la parole du tropaire festif:»dans le Jourdain, je te baptise, Seigneur, l'adoration Trinitaire est apparue: les Parents t'ont témoigné".