"Calendrier des fêtes de fin d'Année»

Dans l'Évangile miniature, la représentation festive des douze fêtes les plus importantes du christianisme. Le cycle de ces fêtes annuelles du calendrier liturgique orthodoxe s'appelle les dixièmes, ce nom vient du chiffre quantitatif slave «dvunadesyat». Les sept feuilles du produit représentent des icônes du niveau festif, qui sont divisées en fêtes Dominicales consacrées aux événements de la vie terrestre de Jésus-Christ et aux fêtes de la vierge. Le cycle festif classique de ce calendrier est étendu aux dépens des intrigues Passionnées et des scènes de la vie de la vierge. À la base de chaque icône sur les pages du calendrier sont placés des appels de prière – des phrases des akathistes festifs. Le salaire, les pages, la reliure, les verrous fermant le livre, l'ornement végétal du socle et des jambes, tous les détails du lutrin de l'église répètent les détails des objets réels. Le salaire de l'Évangile marque une décoration particulière correspondant aux grands événements reflétés à l'intérieur: l'image du Paradis et de la Cité Céleste sous la forme d'une allégorie de la hiérarchie des saints à venir au Christ - sur la face, et l'image du Saint Calvaire sur le fond de la ville – sur le dos. L'extrémité intérieure du livre, comme le lutrin lui – même, couvre un ornement d'herbe solide-un symbole du jardin d'Eden.1. Sur la première inversion du livre miniature, l'icône de la fête de la Nativité de la Sainte vierge, un jour lumineux, au tournant de l'ancien et Du nouveau Testament, la naissance de la vierge Marie, représentée du siècle par la Profession Divine pour servir le secret de l'incarnation de Dieu la Parole - pour être la Mère du Sauveur du monde. Au pied de l'icône de la parole tropaire: "ta Nativité, la vierge vierge, la joie d'ériger tout l'univers: De toi Bo vozsia le Soleil de la vérité Christ notre Dieu, et ayant détruit le serment, donnant la bénédiction, et ayant aboli la mort, nous a donné le ventre Éternel. Nous glorifions Ta Sainte vierge, et nous honorons tes saints parents»et nous glorifions ton Noël tout-puissant."2. L'icône suivante est consacrée à la fête de l'introduction à l'église de la bienheureuse vierge Marie. L'histoire de cette fête est basée sur la tradition sacrée, où les parents de la vierge, faisant le vœu de consacrer leur enfant à Dieu, ont amené la fille Marie au temple de Jérusalem. Dans l'icône tropaire de la fête: "le jour De la bénédiction de Dieu est la pré-image, et les hommes du salut prêchent, dans le temple de Dieu est clairement la vierge, et le Christ pré-éclaire tout. Et nous crierons: réjouis-toi de la vue de Zizditelev.»3. L'icône festive «Annonciation " représente la bienheureuse vierge avec l'Archange Gabriel, qui a été envoyé de Dieu pour annoncer la bonne nouvelle de la naissance de son Sauveur du monde. Tropaire de la fête: "le jour De notre salut glavizn, et ezhe du siècle de l'apparition des sacrements, le Fils de Dieu, le Fils de la vierge arrive, et Gabriel la grâce annonce la bonne nouvelle, de la même manière, et nous crions à la vierge: réjouis-toi, la Grâce, le Seigneur est avec Toi. Nous Nous Glorifions, Sainte Vierge, Vierge De L'Enfant."4. Les événements merveilleux de Noël racontent l'icône à plusieurs scènes suivante avec l'image de la vierge et de l'Enfant. Sur les côtés, les bergers et les mages, dans la partie inférieure, les histoires des ablutions du Christ et des doutes de Joseph. À la base de l'icône est le tropaire de la fête: «la vierge dniesztestennago attend, et la terre apporte la crèche à l'Imprenable, les anges avec les pasteurs glorifient, volsvi et l'étoile voyagent: nous sommes Bo pour l'amour de la naissance de l'Adolescent Mlado, le Dieu Préhospitalier».5. La fête de la réunion du Seigneur est représentée sur l'icône sous la forme d'une rencontre joyeuse dans le temple des justes de l'ancien Testament avec l'enfant Christ. Tropaire de la fête « " Réjouis-toi, Bénie vierge vierge, de toi Bo vozsia le Soleil de la vérité, Christ notre Dieu, éclaire les choses dans les ténèbres. Réjouis-toi aussi, plus âgé que le juste, reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, qui nous donne la résurrection».6. L'icône de la fête du Baptême du Seigneur capture le Baptême du Sauveur dans le Jourdain de Jean le précurseur, et les trois anges qui se sont inclinés vers le Christ et, comme les receveurs des Fonts baptismaux, tenant des couvertures sur leurs mains. Sur le Sauveur debout dans l'eau descend une colombe – un symbole du Saint-esprit. À la base de l'icône de la fête tropaire: «dans le Jourdain, je te baptise, Seigneur, l'adoration trinitaire, Les parents de Bo voix témoigneront à Toi, le Fils bien-aimé, et l'Esprit sous la forme d'un Pigeon, izvestvovotre déclaration verbale. Dieu soit apparu au Christ, et la paix des lumières, gloire à Toi. Nous Te Glorifions, Plus Vivant Que Le Christ»"7. La transfiguration du Seigneur est une célébration de l'apparition de la Grandeur Divine et de la gloire de Jésus-Christ devant les trois disciples les plus proches, pierre, Jacques et Jean, pendant la prière sur le Mont Thabor. Dans l'icône tropaire de la fête « " ESI Transformé sur la montagne, le Christ, Dieu, a montré ta gloire à ton disciple, yakozhe mozhahu; que la lumière de tes rêves, par les prières de la vierge, la Lumière, la gloire à toi, nous pousse aussi pécheurs. Nous te glorifions, plus Vivant que le Christ, et nous honorons la Transfiguration glorieuse de ta chair."8. L'entrée du Seigneur à Jérusalem est l'une des vingtième fêtes où beaucoup de gens sont sortis de Jérusalem pour rencontrer Jésus – Christ. Certains enlevaient leurs vêtements et les posaient sur le chemin; d'autres coupaient des branches de palmier, les portaient dans leurs mains ou les jetaient sur le chemin, enjambant le chemin du Sauveur, et tous s'écriaient à haute voix: «Hosanna au fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna en Haut"! L'icône a les mots du tropaire festif: "la résurrection Générale avant Ta passion, assurant d'entre les morts, a érigé Lazare, Dieu Christ. Et nous, Yako btrotsy victoire signes portant, à toi le Vainqueur de la mort en criant: Hosanna en haut, béni à venir au nom de l'Éternel».9. L'icône "Ascension du Seigneur" raconte la fête célébrée le 40e jour de Pâques en l'honneur de l'ascension de Jésus-Christ au ciel. «Après la résurrection d'entre les morts, le Seigneur Jésus-Christ est apparu à ses disciples et leur a dit de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent le Saint-esprit. Puis il les fit monter sur le Mont des oliviers et, levant les mains, il les bénit, et quand il le bénit, il monta au ciel. Enfin, un nuage lumineux a caché Jésus-Christ de la vue des disciples.» L'icône a les mots du tropaire festif: "ESI s'est Élevé dans la gloire, Christ notre Dieu, la joie créée par le disciple par la promesse du Saint-esprit, qui lui a été notifiée par l'ancienne bénédiction, tu es le Fils de Dieu, le libérateur du monde. Nous te glorifions, plus Vivant que le Christ, et nous vénérons Ezhe au ciel, avec ta chair Pure, l'Ascension Divine».10. L'icône centrale " Descente en enfer» depuis les temps primitifs conserve la signification principale de la fête de la Résurrection du Christ et raconte comment le Christ crucifié est descendu aux enfers pour en faire sortir les justes de l'ancien Testament. La sortie iconographique de " Descendre en enfer» représente le Christ sortant de l'Enfer Adam et Eve. Sous les pieds du Sauveur, l'épave de la porte brisée, et dans la partie supérieure de l'icône, l'image des anges entourant la Croix est un symbole du sacrifice expiatoire du Fils de Dieu et du début d'un nouveau temps. L'image centrale du Christ, embrassé par la lumière divine, entoure les figures des rois David et Salomon et la foule des justes. Dans l'icône de la prière « " Asche et dans le cercueil est tombé, sans mort, mais l'enfer a détruit la force de ESI, et ressuscité ESI Yako le vainqueur, Dieu du Christ, les femmes des porteurs de paix: réjouis-toi, et ton apôtre donne la paix, donne la résurrection à ceux qui sont tombés. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et pour toujours. Amen».11. Sur l'icône de la «Sainte Trinité» – l'intrigue de l'hospitalité d'Abraham, qui a reçu Dans sa maison des saints Vagabonds, dont la visite était la visite de Dieu et est devenu un symbole de la Sainte Trinité, reflétant l'hypostase de Dieu unique sur le fond et la Trinité dans les Visages – le Père, le Fils et le Saint-esprit. Dans l'icône tropaire de la fête «" béni ESI, notre Dieu Christ, les pêcheurs sages yavlei, en leur envoyant le Saint-esprit, et ceux qui attrapent l'univers, l'homme, gloire à Toi. Nous te glorifions, plus Vivant que le Christ, et nous honorons ton tout-Saint esprit, Egozhe du Père a envoyé ESI ton disciple Divin».12. L'icône suivante est dédiée au souvenir de l'Assomption de la mère de Dieu. Le Fils Jésus-Christ lui-même est apparu dans une lumière extraordinaire et a reçu son âme. Sur l'icône de la loge de la vierge sont des images des saints apôtres réunis de différentes villes le jour de l'Assomption. La bougie allumée à la loge symbolise la prière au Seigneur. Dans l'icône tropaire de la fête « " à Noël, la virginité a été préservée par ESI, dans l'Assomption du monde, elle n'a pas quitté ESI, la mère de Dieu: ESI a été prestavila à l'estomac, La mère de l'estomac, et avec Tes prières, tu as sauvé notre âme de la mort. Nous te glorifions, mère pré-Sainte du Christ notre Dieu, et nous glorifions ton Assomption tout-suprême».