Oeuf de Pâques " la Cène»

L'œuf de Pâques est fabriqué selon les anciennes traditions russes d'un souvenir cadeau pour la grande fête. La partie extérieure de ce produit est décorée d'un ornement luxuriant de Novgorod et surmontée d'une Couronne impériale représentant le symbole de la Domination céleste De Dieu. Au pied de l'œuf de Pâques est un piédestal sous la forme d'un coussin de velours, ce qui permet à l'icône de faire un souvenir intérieur. Le pli est révélé dans la composition des icônes du cycle Christologique – les trois principaux jalons de la doctrine du Christ: «l'Entrée du Seigneur à Jérusalem», «la Cène» et «l'Ascension à la Croix», situés dans la séquence chronologique des événements de la semaine Sainte, précédés par le dimanche des rameaux. L'icône "la Cène" remplit la partie centrale du triptyque miniature, et représente l'iconographie du 16ème siècle. L'icône de l'enseignement du Sacrement de la Sainte-Cène représente les douze apôtres du Christ qui apprennent la trahison imminente de l'un des disciples. Le traître dit Judas s'étend sur toute la table dans «solila». La pose de Judas fait écho à celle de Jean, le disciple bien - aimé de Jésus, qui se penche vers le Maître et incarne la dévotion et la trahison. Jésus-Christ est entouré d'une» mandorle " - une représentation conditionnelle de la gloire divine sous la forme d'un Halo en forme d'amande. Mandorla montre que le Sauveur émane de l'éclat et de la puissance Divins. "Et quand ils s'assirent, Jésus prit le pain, le bénit, le rompit, et le distribua aux disciples, et dit: recevez, mangez: Ceci est mon Corps. Et, prenant la coupe et remerciant, il leur donna et dit: buvez-en tout, car c'est Mon Sang Du nouveau Testament, pour beaucoup versé pour l'abandon des péchés. Je vous dis que je ne boirai plus du fruit de cette vigne jusqu'au jour où je boirai avec vous du vin nouveau dans le Royaume De mon Père." 26:20-29). Selon le contour de l'icône centrale, les mots de la prière: «par le repas Secret, à Strasbourg approchant tout, nous recevrons du pain avec des âmes pures, Seigneur épris: que nous voyions kako laver les pieds des disciples, et nous créerons, nous voyons yakozhe, pokaryushesya les uns aux autres, et noze les uns aux autres se lavant, Christ Bo Taco a conduit Son disciple, a prédit Taco Credit: mais Judas n'a pas entendu l'esclave et le flatteur». La Dernière Cène dans la chronologie des Passions du Seigneur, est précédée par l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, célébrée dans l'orthodoxie comme la vingtième fête le dernier Dimanche avant la semaine Sainte, autrement appelée «semaine Fleurie». Dans la langue slave, le mot «semaine " désignait le premier jour de la semaine – dimanche. "Fleuri" ce dimanche est nommé parce que le peuple a rencontré le Christ qui entrait à Jérusalem sur un âne, avec des branches de palmier, en s'exclamant: "Hosanna au fils de David "(MT. 21 : 9). Selon le contour de la ceinture, les mots de kondak sont pliés: "Sur le trône dans les cieux, sur le sort sur la terre, sur le Christ, Dieu, Les anges louent et les enfants chantent ESI, appelant TI: ESI béni, Adam à venir proclamer. Aliluia"» La composition de l'histoire est fermée par l'icône "Ascension de la Croix". Cette image fait écho à la première composition «l'Entrée du Seigneur à Jérusalem». Les mots «Osana «se sont transformés en» Crucifixions": ici Jérusalem et la Croix du Calvaire forment des parallèles symboliques. L'Évangile de Luc cite les paroles de Jésus crucifié à propos de ses tortionnaires: "père! laisse-les partir sans que Bo sache ce qu'ils font..."(Luc 23 : 34). Le long du contour de l'icône sont les mots de la prière: "Monté sur La Croix par la volonté, ta nouvelle résidence, ta générosité, Dieu du Christ, nous a exaltés par Ta puissance, nous donnant la victoire sur les comparateurs, l'allocation à ceux qui ont Ton arme du monde, la victoire invincible»L'œuf de Pâques est fabriqué selon les anciennes traditions russes d'un souvenir cadeau pour la grande fête. La partie extérieure de ce produit est décorée d'un ornement luxuriant de Novgorod et surmontée d'une Couronne impériale représentant le symbole de la Domination céleste De Dieu. Au pied de l'œuf de Pâques est un piédestal sous la forme d'un coussin de velours, ce qui permet à l'icône de faire un souvenir intérieur. Le pli est révélé dans la composition des icônes du cycle Christologique – les trois principaux jalons de la doctrine du Christ: «l'Entrée du Seigneur à Jérusalem», «la Cène» et «l'Ascension à la Croix», situés dans la séquence chronologique des événements de la semaine Sainte, précédés par le dimanche des rameaux. L'icône "la Cène" remplit la partie centrale du triptyque miniature, et représente l'iconographie du 16ème siècle. L'icône de l'enseignement du Sacrement de la Sainte-Cène représente les douze apôtres du Christ qui apprennent la trahison imminente de l'un des disciples. Le traître dit Judas s'étend sur toute la table dans «solila». La pose de Judas fait écho à celle de Jean, le disciple bien - aimé de Jésus, qui se penche vers le Maître et incarne la dévotion et la trahison. Jésus-Christ est entouré d'une» mandorle " - une représentation conditionnelle de la gloire divine sous la forme d'un Halo en forme d'amande. Mandorla montre que le Sauveur émane de l'éclat et de la puissance Divins. "Et quand ils s'assirent, Jésus prit le pain, le bénit, le rompit, et le distribua aux disciples, et dit: recevez, mangez: Ceci est mon Corps. Et, prenant la coupe et remerciant, il leur donna et dit: buvez-en tout, car c'est Mon Sang Du nouveau Testament, pour beaucoup versé pour l'abandon des péchés. Je vous dis que je ne boirai plus du fruit de cette vigne jusqu'au jour où je boirai avec vous du vin nouveau dans le Royaume De mon Père." 26:20-29). Selon le contour de l'icône centrale, les mots de la prière: «par le repas Secret, à Strasbourg approchant tout, nous recevrons du pain avec des âmes pures, Seigneur épris: que nous voyions kako laver les pieds des disciples, et nous créerons, nous voyons yakozhe, pokaryushesya les uns aux autres, et noze les uns aux autres se lavant, Christ Bo Taco a conduit Son disciple, a prédit Taco Credit: mais Judas n'a pas entendu l'esclave et le flatteur». La Dernière Cène dans la chronologie des Passions du Seigneur, est précédée par l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, célébrée dans l'orthodoxie comme la vingtième fête le dernier Dimanche avant la semaine Sainte, autrement appelée «semaine Fleurie». Dans la langue slave, le mot «semaine " désignait le premier jour de la semaine – dimanche. "Fleuri" ce dimanche est nommé parce que le peuple a rencontré le Christ qui entrait à Jérusalem sur un âne, avec des branches de palmier, en s'exclamant: "Hosanna au fils de David "(MT. 21 : 9). Selon le contour de la ceinture, les mots de kondak sont pliés: "Sur le trône dans les cieux, sur le sort sur la terre, sur le Christ, Dieu, Les anges louent et les enfants chantent ESI, appelant TI: ESI béni, Adam à venir proclamer. Aliluia"» La composition de l'histoire est fermée par l'icône "Ascension de la Croix". Cette image fait écho à la première composition «l'Entrée du Seigneur à Jérusalem». Les mots «Osana «se sont transformés en» Crucifixions": ici Jérusalem et la Croix du Calvaire forment des parallèles symboliques. L'Évangile de Luc cite les paroles de Jésus crucifié à propos de ses tortionnaires: "père! laisse-les partir sans que Bo sache ce qu'ils font..."(Luc 23 : 34). Le long du contour de l'icône sont les mots de la prière: "Monté sur La Croix par la volonté, ta nouvelle résidence, ta générosité, Dieu du Christ, nous a exaltés par Ta puissance, nous donnant la victoire sur les comparateurs, l'allocation à ceux qui ont Ton arme du monde, la victoire invincible»