La fête de l'Intercession de la très Sainte vierge fait référence aux grandes fêtes non jumelles de l'Église orthodoxe et est célébrée le 14 octobre. Son histoire remonte au début du XE siècle, lorsque Constantinople fut assiégée par l'ennemi, dont l'armée dépassait plusieurs fois le nombre de défenseurs de la ville. Au moment le plus terrible où l'issue de la bataille semblait prédestinée, le peuple croyant s'est réuni dans le temple vlachernsky, où se trouvait la Risa de la vierge, pour prier pour la protection de la ville. Alors Saint André le Fou et son disciple Épiphanie ont reçu une vision: la Sainte vierge, accompagnée de Jean le Précurseur et de l'apôtre Jean le Théologien, priait avec des larmes pour le peuple à venir. Puis elle ôta de sa tête l'omophore – la plaque de tête – et la couvrit de prier. L'ennemi se retira bientôt des murs de la ville, sans faire de mal. C'est cet événement qui a constitué la base de la fête, et la couverture (omophore) de la vierge est devenue un symbole de sa protection et de son patronage.
En Russie, la fête a été établie sous le Prince Andrew bogolyubsky en 1164. À partir de ce moment-là, des temples ont commencé à être construits en l'honneur de l'Intercession de la Sainte vierge, l'un des plus célèbres était le temple de l'Intercession sur nerli.
Le sens principal de la fête de l'Intercession est révélé dans l'idée de l'intercession et de la présentation de la très Sainte vierge devant Dieu pour toute la race humaine. La couverture ou l'omophore de la vierge n'est pas seulement une relique historique, mais un symbole de la grâce de Dieu qui couvre, renforce et préserve les croyants sur le chemin du salut. La fête rappelle que la prière de l'Église Céleste est associée à la prière de l'Église terrestre et que la vierge, en tant que Mère aimante, est prête à venir en aide à tous ceux qui s'adressent sincèrement à elle.
En Russie, dans le calendrier populaire, la Couverture a marqué la fin des travaux agricoles et le début de l'hiver: «la Couverture couvre la terre avec une feuille ou de la neige». À cette époque, le nettoyage du pain était terminé, les rassemblements d'hiver et le travail des femmes commençaient: filature et tissage.
Avec la Couverture en Russie, le temps des mariages a commencé. Le nom de la fête était associé au foulard ou au voile de la mariée: «la Couverture Viendra, la fille couvrira la tête». Les filles célibataires se sont précipitées tôt le matin pour mettre une bougie à l'église, croyant que celle qui le ferait en premier se marierait en premier. Les familles créées à cette époque étaient considérées comme les plus fortes et les plus heureuses.
Dans l'iconographie de l'Intercession, il y avait deux types principaux: «Novgorod» et «Souzdal». Sur les icônes de l'exode de Novgorod, notre – dame est représentée à l'image d'oranta-les mains levées, et les Anges tiennent une large couverture au-dessus d'elle. Dans la version Souzdal, notre-dame tient elle-même le maforium, l'étendant au-dessus des fidèles. L'artiste-orfèvre Vladimir Mikhailov dans ses œuvres se réfère le plus souvent à la tradition Souzdal de l'image de la fête. Debout sur le nuage notre-dame avec tendresse et soin couvrant les chrétiens de son manteau, est représenté sur les Croix et les icônes. l'image de la Couverture a trouvé une incarnation précieuse. Ces œuvres, faites à la main, deviennent un sanctuaire personnel et un rappel de l'intercession céleste de la vierge.