"Oranta" - Intercesseur En Prière
Le nom de ce type vient du Latin orans – «priant». Sur de telles icônes, la vierge est représentée en pleine croissance ou à la taille, avec les mains élevées et divorcées sur les côtés, les paumes tournées vers le spectateur. C'est la pose la plus ancienne de la prière d'intercession, connue dans les catacombes des premiers chrétiens. En Russie, l'une des images les plus célèbres de ce type est l'icône en mosaïque «le mur Incassable» à Sofia de Kiev. Et l'icône la plus vénérée, proche de l'iconographie d'orante, était l'icône de Novgorod «le Signe», où un médaillon représentant l'Enfant Christ est placé au centre, sur la poitrine de la vierge. C'est cette icône, selon la légende, qui a sauvé Veliky Novgorod de l'invasion des ennemis dans l'année 1170.
"Odigitria" - Guide
"Odigitria" en grec signifie "guide". Dans les icônes de ce type, la vierge est représentée Avec l'enfant Christ assis sur sa main gauche. De la main droite, elle pointe son Fils, comme si elle s'adressait à ceux qui priaient: "Voici le Chemin, la Vérité et la Vie "(Cf. 14:6). Le Christ lui-même bénit avec sa main droite, et dans la gauche tient souvent un parchemin ou un Évangile.
Cette iconographie était l'une des plus répandues en Russie. Des images honorables telles que l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu, l'icône tikhvinskaya et iverskaya, ainsi que l'image iconographique symbolique et allégorique (akathistny) de «kupina immaculée», y montent.
"Affection — - Amour et Compassion
Le troisième type de base est "Toucher". Sur ces icônes, la vierge est représentée penchée vers l'Enfant, et le Christ touche la joue de sa lanita. C'est l'image la plus touchante et la plus lyrique, exprimant l'amour maternel illimité et en même temps un pressentiment des souffrances à venir. Dans l'antiquité, de tels sujets se trouvent encore dans les peintures murales des catacombes romaines.
Images de la vierge dans la collection de Vladimir Mikhailov
Dans le travail de l'artiste-bijoutier Vladimir Mikhailov, ces images anciennes acquièrent une nouvelle incarnation précieuse. Suivant les canons de la peinture d'icônes de Novgorod et de Pskov, le maître crée des icônes miniatures dans lesquelles l'étude en filigrane des détails est adjacente à une expressivité spirituelle profonde. Dans ses œuvres, les majestueux «orants» et les images affectueuses de «l'Affection» prennent vie, devenant non seulement des bijoux, mais des sanctuaires personnels qui peuvent être portés au cœur et transmis de génération en génération.