Роза с иконата "Възкресение Господне"

"Христос Воскресе! Слънцето изгрява — и всичко изгрява, издига се на крака, оживява след нощно вцепенение; разнообразният живот в слънчогледовата страна започва да кипи отново" — думите на Йоан Кронщадски разказват за радостта от Възкресението Христово, точно както това великденско цвете алегорично говори за раждането на нов живот. Силна, празнична пъпка едва започва да цъфти, сребърните й венчелистчета прилягат плътно във форма, наподобяваща великденско яйце. Тънките вени по листата на цветето предават филигранното изпълнение на всеки детайл, а розовите шипове стават част от таен механизъм, който разкрива скритата икона на главния празник "преход", където Спасителят Исус Христос се появява в триумф. Свещеното Писание не съдържа описание на момента на възкресението на Христос, неразбираем по своята същност, следователно в изкуството на древния християнски период възкресението на Христос е изобразено в символични форми. На иконата "Възкресение Господне", скрита в пъпка, Христос с триумфално знаме се появява в ореол на слава, а пред него два коленичили Ангела са свидетели на Възкресението. Такава иконография на Възкресението Христово се появява в православната традиция през втората половина на 2 век, допълвайки "слизането в ада", "жените мироносици на Гроба Господен" и други иконографии. Иконографията на възкресението на Христос се формира за дълъг период; изображенията се променят през 5 века, започвайки от век век. Иконографията на възкресението на Христос се основава на текстовете на Свещеното Писание, патристичните творения, химнографията, както и апокрифите, чиято основна тема е победата на възкръсналия Христос над ада и смъртта. И четирите Евангелия описват събитията от Възкресението на Христос: "в нощта на първия ден от седмицата при гроба на Исус Христос се случи земетресение: ангел, който слезе от небето, падна камък от гроба и седна на него. Погледът му беше като мълния, а дрехите му бяха бели като сняг". (Мат., 28, 2—4). "В първия ден от седмицата, много рано, носейки приготвените аромати, те (жените на мироносицата) дойдоха при гроба и някои други с тях; но намериха камъка паднал от гроба. И като влязоха, не намериха тялото на Господ Исус. Когато се чудеха за това, изведнъж пред тях се появиха двама мъже в блестящи дрехи. И когато се страхуваха и наведоха лицата си към земята, рекоха им: Защо търсите живия между мъртвите? Той не е тук: той възкръсна; спомнете си как ви каза, когато беше още в Галилея, казвайки, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешниците, и да бъде разпнат, и на третия ден да възкръсне". (Лк.24) След Своето Възкресение Спасителят нееднократно се явявал на учениците, удостоверявайки ги в истинността на своето телесно Възкресение, укрепвайки вярата в тях и подготвяйки ги за приемане на обетования Свети Дух. И накрая, заповядвайки да не се отлъчват от Ерусалим и да чакат обещаното от Отца. На обратната страна на иконата думите на пасхалното песнопение - " Христос възкръсна от мъртвите, смъртта на смъртта се поправи и даде корем на онези, които са в гроба!»