أيقونة "الصلب مع القادم"

صلب المسيح على الصليب هو الصورة المركزية للفن المسيحي. ظهرت لأول مرة في القرن السادس ، لكنها ظلت صورة نادرة إلى حد ما حتى العصر الكارولنجي. منذ الربع الأخير من القرن 8 ، ظهرت العديد من الصور للرب المصلوب — في المنحوتات العاجية ، والعملات المعدنية ، والمخطوطات المضيئة. لقرون عديدة ، صور الغرب ، تحت تأثير بيزنطة ، بحكم التقاليد الفنية السائدة ، المسيح حيا وعيناه مفتوحتان-المنقذ المنتصر في تاج ملكي. في القرن ال11 ، ظهر نوع جديد من الصورة-شخصية الهزال مع رأسه انحنى على كتفه. منذ ذلك الحين ، أصبحت هذه الصورة مهيمنة في الفن. تم تصور مؤامرة الصلب مع تلك القادمة في الأصل من أجل نقل في الصور المرئية جزء من إنجيل يوحنا (يوحنا 19:26-27) ، حيث عهد المسيح ، بينما كان لا يزال على قيد الحياة ، إلى مريم العذراء لتلميذه الحبيب ، الرسول يوحنا: يسوع ، عندما رأى والدته والتلميذ يقفان هناك ، والذي أحبه ، يقول لأمه: زوجة! ها ، ابنك. ثم قال للتلميذ: "ها والدتك! ومنذ ذلك الوقت ، أخذها هذا التلميذ. تم تأسيس نوع الصورة من هذا عزر في القرن 9 في فن عصر النهضة الكارولنجية. تقف العذراء مريم على يمين المسيح ، والقديس يوحنا على اليسار. تم تصوير والدة الإله ورأسها منحني ويدها مرفوعة على خدها ، وهي لفتة حزينة كانت معروفة حتى في فن العصر الهلنستي. يصور الإنجيلي يوحنا مع كتاب في يده ، وهو إشارة إلى أعماله الأدبية. يقف صليب ذو ثمانية رؤوس على جبل الجلجثة ، تحته جمجمة آدم. وفقا للأسطورة ، صلب المسيح على الجبل في الكهف الذي دفن فيه آدم ، والذي يرمز إلى التغلب على الموت ، الذي جاء إلى العالم مع آدم من خلال عمل يسوع المسيح. هناك العديد من الارتباطات المتنوعة بين آدم والمسيح. "كما دخل الموت العالم من خلال الإنسان ، هكذا من خلال الإنسان هي قيامة الموتى ؛ كما في آدم يموت الجميع ، هكذا في المسيح سيأتي الجميع إلى الحياة" (1 كو., 15:21-22). يلمح الإطار المقوس للأيقونة بأكملها إلى مساحة المعبد التي تغطيها القبة. فوق الصلب يوجد شريط أفقي صغير ، مع نقش ذنب المسيح ، كتبه بيلاطس البنطي-إنزي-يسوع الناصري ، ملك اليهود. على هالة الهلال للمخلص ، يمكنك رؤية ثلاثة أحرف يونانية-خاصة ، تشكل الكلمة أنا. هذا التهجئة لها طابع أساسي ، لأنها تشير إلى إله يسوع المسيح. من هو أحد أسماء الله (خروج 3: 14). على العارضة الوسطى ، اسم المخلص هو التاسع-يسوع المسيح ، فوق الاسم نقوش-ابن الله ، ابن المجد ، ملك المجد. على إطار الأيقونة على شكل بتلات ، يمكن للمرء أن يرى النقوش: بجانب العذراء مريم-ΜΡ ΘΥ (اليونانية. والدة الإله) ، بجانب يوحنا اللاهوتي يوجد نقش يوناني-القديس يوحنا. لأول مرة ، نحت فلاديمير ميخائيلوف هذه الأيقونة من ناب ضخم ، ثم جسد المؤامرة لاحقا في معدن نبيل. يحتفظ الجزء الخلفي من الأيقونة بالنسيج الطبيعي للمادة الأصلية.