بيضة عيد الفصح"العشاء الأخير"

بيضة عيد الفصح القابلة للطي مصنوعة وفقا للتقاليد الروسية القديمة لهدية تذكارية لقضاء عطلة رائعة. تم تزيين الجزء الخارجي من هذا المنتج بزخارف نوفغورود الرائعة وتوج بتاج إمبراطوري ، يجسد رمز سيادة الله السماوية. عند سفح بيضة عيد الفصح هناك قاعدة التمثال في شكل وسادة المخملية ، والذي يسمح للرمز لتكون تذكارية الداخلية. تتكشف الطية في تكوين أيقونات من الدورة الكريستولوجية-المعالم الرئيسية الثلاثة لتعاليم المسيح: "دخول الرب إلى القدس" ، "العشاء الأخير" و "الصعود إلى الصليب" ، مرتبة في تسلسل زمني لأحداث الأسبوع المقدس ، يسبقه أحد الشعانين. رمز "العشاء الأخير" يملأ الجزء المركزي من بالثلاثي مصغرة ، ويمثل الايقونية من القرن ال16. تصور أيقونة تعليم سر الشركة رسل المسيح الاثني عشر وهم يتعلمون الخيانة الوشيكة لأحد التلاميذ. قال الخائن يهوذا يمتد عبر الطاولة إلى " مناجاة."وضع يهوذا يكرر وضع يوحنا ، تلميذ يسوع المحبوب ، يميل نحو المعلم ويجسد التفاني والخيانة. يسوع المسيح محاط بـ" ماندورلا " - صورة تقليدية للمجد الإلهي على شكل هالة لوزية الشكل. يظهر ماندورلا أن الإشراق الإلهي والقوة ينبعان من المخلص. "ولما جلسوا أخذ يسوع الخبز وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كلوا.: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكره ، أعطاهم ، وقال: "اشربوا منه ، جميعكم ، لأن هذا هو دمي من العهد الجديد ، الذي يسفك للكثيرين لمغفرة الخطايا."لكني أقول لكم إنني من الآن فصاعدا لن أشرب من ثمر الكرمة هذا حتى اليوم الذي أشرب فيه خمرا جديدا معك في ملكوت أبي" (متى 26:20-29). وفقا لمخطط الأيقونة المركزية ، كلمات الصلاة: "بعد أن اقتربنا من المائدة السرية في العاطفة ، دعونا جميعا نأخذ الخبز بأرواح نقية ، حتى نرى كيف يغسل أقدام التلاميذ ، ونفعل كما نرى ، نعبد بعضنا البعض ، ونغسل بعضنا البعض ، لأن المسيح قاد تلميذه للقيام بذلك ، تنبأ بذلك: لكن يهوذا ، العبد والمتملق ، لم يسمع.". في التسلسل الزمني لآلام الرب ، يسبق العشاء الأخير دخول الرب إلى القدس ، الذي يحتفل به في الأرثوذكسية باعتباره العيد الذي يستمر اثني عشر يوما في يوم الأحد الأخير قبل أسبوع الآلام ، والذي يطلق عليه "أسبوع الزهرة". في اللغة السلافية ، تعني كلمة" أسبوع " اليوم الأول من الأسبوع – الأحد. يسمى هذا الأحد "منمق "لأن الناس استقبلوا المسيح ، الذي ركب إلى أورشليم على حمار ، بأغصان النخيل ، وهم يهتفون:" أوصنا لابن داود " (متى 21 :9). على طول محيط الطية توجد كلمات كونتاكيون: "على العرش في السماء ، الذي يحمله لوط على الأرض ، يا المسيح الله لقد استقبلت الملائكة في التسبيح والأطفال في التسبيح ، الذين يدعونك: طوبى لك ، الذي يأتي لدعوة آدم. هللويا." يتم إغلاق تكوين المؤامرة مع أيقونة"الصعود إلى الصليب". هذه الصورة تعكس التكوين الأول، " دخول الرب إلى أورشليم. تحولت عبارة "هوسانا" إلى "صلب": هنا تشكل القدس وصليب الجلجثة أوجه تشابه رمزية. يحتوي إنجيل لوقا على كلمات يسوع المصلوب عن معذبيه: "أيها الآب! دعهم يذهبون دون معرفة ما يفعلونه..."(لوقا 23: 34). على طول محيط الأيقونة توجد كلمات الصلاة: "اصعد إلى الصليب بإرادة مسكنك الجديد المجهول ، امنحنا فضلتك ، يا المسيح الله ، اجعلنا سعداء من خلال قوتك ، مما يمنحنا انتصارات للرفاق ، مساعدة لأولئك الذين يمتلكون أسلحة السلام الخاصة بك ، انتصار لا يقهر."بيضة عيد الفصح القابلة للطي مصنوعة وفقا للتقاليد الروسية القديمة لهدية تذكارية لقضاء عطلة رائعة. تم تزيين الجزء الخارجي من هذا المنتج بزخارف نوفغورود الرائعة وتوج بتاج إمبراطوري يجسد رمز السيادة الإلهية السماوية. عند سفح بيضة عيد الفصح هناك قاعدة التمثال في شكل وسادة المخملية ، والذي يسمح للرمز لتكون تذكارية الداخلية. تتكشف الطية في تكوين أيقونات من الدورة الكريستولوجية-المعالم الرئيسية الثلاثة لتعاليم المسيح: "دخول الرب إلى القدس" ، "العشاء الأخير" و "الصعود إلى الصليب" ، مرتبة في تسلسل زمني لأحداث الأسبوع المقدس ، يسبقه أحد الشعانين. رمز "العشاء الأخير" يملأ الجزء المركزي من بالثلاثي مصغرة ، ويمثل الايقونية من القرن ال16. تصور أيقونة تعليم سر الشركة رسل المسيح الاثني عشر وهم يتعلمون عن الخيانة الوشيكة لأحد التلاميذ. قال الخائن يهوذا يمتد عبر الطاولة إلى " مناجاة."وضع يهوذا يكرر وضع يوحنا ، تلميذ يسوع المحبوب ، يميل نحو المعلم ويجسد التفاني والخيانة. يسوع المسيح محاط بـ" ماندورلا " - صورة تقليدية للمجد الإلهي على شكل هالة لوزية الشكل. يظهر ماندورلا أن الإشراق الإلهي والقوة ينبعان من المخلص. "ولما جلسوا أخذ يسوع الخبز وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كلوا.: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكره ، أعطاهم ، وقال: "اشربوا منه ، جميعكم ، لأن هذا هو دمي من العهد الجديد ، الذي يسفك للكثيرين لمغفرة الخطايا."لكني أقول لكم إنني من الآن فصاعدا لن أشرب من ثمر الكرمة هذا حتى اليوم الذي أشرب فيه خمرا جديدا معك في ملكوت أبي" (متى 26:20-29). وفقا لمخطط الأيقونة المركزية ، كلمات الصلاة: "بعد أن اقتربنا من المائدة السرية في العاطفة ، دعونا جميعا نأخذ الخبز بأرواح نقية ، حتى نرى كيف يغسل أقدام التلاميذ ، ونفعل كما نرى ، نعبد بعضنا البعض ، ونغسل بعضنا البعض ، لأن المسيح قاد تلميذه للقيام بذلك ، تنبأ بذلك: لكن يهوذا ، العبد والمتملق ، لم يسمع.". في التسلسل الزمني لآلام الرب ، يسبق العشاء الأخير دخول الرب إلى القدس ، الذي يحتفل به في الأرثوذكسية باعتباره العيد الذي يستمر اثني عشر يوما في يوم الأحد الأخير قبل أسبوع الآلام ، والذي يطلق عليه "أسبوع الزهرة". في اللغة السلافية ، تعني كلمة "أسبوع" اليوم الأول من الأسبوع – الأحد. يسمى هذا الأحد "منمق "لأن الناس استقبلوا المسيح ، الذي ركب إلى أورشليم على حمار ، بأغصان النخيل ، وهم يهتفون:" أوصنا لابن داود " (متى 21 :9). على طول محيط الطية توجد كلمات كونتاكيون: "على العرش في السماء ، الذي يحمله لوط على الأرض ، يا المسيح الله لقد استقبلت الملائكة في التسبيح والأطفال في التسبيح ، الذين يدعونك: طوبى لك ، الذي يأتي لدعوة آدم. هللويا." يتم إغلاق تكوين المؤامرة مع أيقونة"الصعود إلى الصليب". هذه الصورة تعكس التكوين الأول، " دخول الرب إلى أورشليم. تحولت عبارة "هوسانا" إلى "صلب": هنا تشكل القدس وصليب الجلجثة أوجه تشابه رمزية. يحتوي إنجيل لوقا على كلمات يسوع المصلوب عن معذبيه: "أيها الآب! دعهم يذهبون ، لا يعرفون ماذا يفعلون..."(لوقا 23: 34). على طول محيط الأيقونة توجد كلمات الصلاة: "اصعد إلى الصليب بإرادة مسكنك الجديد المجهول ، امنح فضلتك ، يا المسيح الله ، اجعلنا سعداء من خلال قوتك ، مما يمنحنا انتصارات لمساعدة أولئك الذين يمتلكون أسلحة السلام الخاصة بك ، انتصار لا يقهر."